Richard Hooker, (dilahirkan pada Mac 1554 ?, Heavitree, Exeter, Devon, England — meninggal 2 November 1600, Bishopsbourne, berhampiran Canterbury, Kent), teolog yang mencipta teologi Anglikan yang khas dan yang merupakan penguasaan prosa Inggeris dan falsafah undang-undang. Dalam karya agungnya, Of the Lawes of Ecclesiasticall Politie, yang tidak lengkap pada saat kematiannya, Hooker mempertahankan Gereja England menentang Katolik Roma dan Puritanisme dan menegaskan tradisi Anglikan sebagai "tali tiga kali ganda yang tidak cepat putus" - Alkitab, gereja, dan akal.
falsafah politik: Thomisme yang diadaptasi Richard Hooker
Dari perpecahan susunan sosial abad pertengahan, muncul pandangan humanis tetapi skeptikal Machiavelli dan kemudian ilmiah
Tahun-tahun awal dan Oxford
Hooker dilahirkan pada akhir tahun 1553 atau awal tahun 1554 berhampiran bandar Exeter, Devon. Keluarganya kekurangan sumber kewangan untuk menghantarnya ke University of Oxford, tetapi, dengan John Jewel, uskup Salisbury, sebagai penaungnya, pada tahun 1568 Hooker memasuki Corpus Christi College, Oxford. Pengaruh yang dominan di Gereja England pada masa itu adalah Institut Agama Kristian John Calvin, dan dengan itu Hooker dilatih dalam tradisi Protestanisme Genevan. Para sarjana terkemuka di Oxford, bagaimanapun, setia kepada Buku Doa Bersama Anglikan dan menggunakan jubah yang dituntut oleh undang-undang gerejawi dunia. Hooker, seorang Anglikan yang setia, melampaui Calvinisme liberal dan membaca tafsiran tulisan suci terbaik pada zamannya, Bapa Gereja awal, dan juga Renaissance Thomism (sekolah falsafah yang dipengaruhi oleh pemikiran St Thomas Aquinas). Oleh itu, dia menghindari had Calvinisme akademik yang sempit dan menjadi orang yang berpengalaman dalam pembelajaran Renaissance. Hooker mengatakan bahawa dia tumbuh dalam pendapatnya dan melepaskan konsepsi sempit yang sebelumnya dipegang. Hooker menjadi sarjana Corpus Christi College pada tahun 1573, mengambil MA pada tahun 1577, dan menjadi rakan kuliah pada tahun yang sama.
Tuan Kuil
Pada tahun 1585 Hooker terpilih menjadi tuan Gereja Temple di London. Calon lain untuk jawatan ini adalah Walter Travers, seorang Calvinis yang bersungguh-sungguh yang telah menulis Surat Pengakuan Disiplin Ecclesiastical A Full and Plaine dari Firman Tuhan (1574); walaupun dia belum menerima perintah Anglikan, dia dijadikan pensyarah (pendakwah) Gereja Temple. Hooker, seorang Anglikan yang setia, berkhotbah pada waktu pagi, dan Travers, seorang Calvinis yang tegas, pada waktu petang. Oleh itu dikatakan bahawa jemaat Bait Suci mendengar Canterbury pada waktu pagi dan Geneva pada waktu petang.
Dengan kekalahan Armada Sepanyol pada tahun 1588, Gereja England tidak lagi menghadapi kemungkinan pemulihan Katolik Roma di negara itu. Namun, gereja Inggeris kini ditentang oleh Calvinisme, tidak hanya dalam doktrin tetapi juga dalam organisasi gerejawi. Sel-sel kecil, atau biara, pemujaan Reformed terbentuk di seluruh wilayah. Sikap simpati umum mereka begitu kuat sehingga para uskup suam-suam kuku untuk menekan mereka dan membiarkan pertumbuhan mereka meningkat tanpa kawalan. Travers, sebenarnya, menubuhkan sebuah organisasi pada jemaat petang pada model Gereja Reformed di Negara-negara Rendah dan memarahi Hooker kerana tidak menggunakan organisasi Reformed di Gereja Temple.
Perbezaan antara kedua-dua lelaki itu radikal. Hooker tidak bersetuju dengan banyak keputusan Majlis Katolik Rom Trent (1545–63), yang berusaha untuk mereformasi gereja Katolik setelah Reformasi Protestan, tetapi dia menyetujui banyak ahli falsafah dan teolog Skolastik abad pertengahan, seperti St Thomas Aquinas, dan dia menggunakan pengajaran mereka. Ini adalah anathema bagi Travers, yang menganggap pengajaran Scholastics sebagai sampah semata-mata. Hooker sepertinya hidup bukan di pengasingan Bait Suci tetapi dengan John Churchman, rakan baik Gereja England. Terdapat dua sebab untuk ini: pertama, pengampunan tidak dalam keadaan baik, dan, kedua, Travers tinggal di sana.
Pada 13 Februari 1588, ketika masih menguasai Kuil, Hooker mengahwini Joan Churchman, anak perempuan rakan dan tuan rumahnya. Izaak Walton, penulis dan penulis biografi Inggeris, bertanggung jawab atas kisah itu, yang diterima selama 300 tahun, bahawa bakal bapa mertua Hooker menipu dia untuk berkahwin dengan anak perempuannya yang tidak disukai. Pada tahun 1940 terbukti dengan pemeriksaan catatan Mahkamah Chancery mengenai harta tanah Hooker bahawa kisah itu adalah kisah yang dirancang untuk menjelaskan keadaan buku-buku terakhir Politie yang tidak lengkap. Joan Churchman membawa mas kahwin besar. Pada masa perkahwinannya, Hooker tidak mempunyai cara kewangan yang diketahui, namun setelah kematiannya, dia meninggalkan harta tanah yang cukup besar.
