Tema bersejarah
Hellenica adalah catatan tujuh buku dari 411–362 dalam dua bahagian yang berbeza (mungkin terpisah secara kronologi): yang pertama (Buku I dan Buku II hingga bab 3, baris 10) “melengkapkan” Thucydides (secara fesyen kebanyakannya bukan Thucydidean) oleh meliputi tahun-tahun terakhir Perang Peloponnesia (iaitu, 411-404); yang kedua (selebihnya) menceritakan hasil jangka panjang kemenangan Spartan, berakhir dengan Yunani dalam keadaan tidak pasti dan kebingungan setelah Pertempuran Mantinea kedua yang tidak pasti (362). Ini adalah pernyataan idiosinkratik, terkenal dengan kelalaian, fokus yang tidak dijangka, sikap kritis terhadap semua pihak, dan permusuhan terhadap aspirasi hegemoni — reaksi yang sangat peribadi terhadap masa itu dan bukannya sejarah yang teratur.
Anabasis, yang mungkin pada awalnya beredar dengan nama samaran (dengan nama Themistogenes of Syracuse), menceritakan kisah Sepuluh Ribu dalam versi khas, di mana Xenophon sendiri memainkan peranan penting dalam Buku III – VII. Karya ini memberikan naratif yang bervariasi dan benar-benar menangkap dengan sendirinya, tetapi ia juga mengajak pembaca untuk berfikir tentang kemahiran taktik, strategi, dan kepemimpinan mereka yang terlibat. Dari sudut politik dan etnokultur, ini mengungkapkan pandangan umum tentang keunggulan Yunani terhadap "barbar," tetapi, walaupun ia membangkitkan Panhellenism (tesis bahawa Parsi rentan terhadap serangan bersama - dan oleh itu harus diserang), ia tidak memberikan sokongan yang jelas untuk pandangan itu.
Dalam Cyropaedia Xenophon menyelidiki kepemimpinan dengan mengemukakan kisah hidup Cyrus II, pengasas Empayar Parsi. Oleh kerana ceritanya berbeza secara terang dari sumber-sumber lain dan kecepatan dan tekstur naratifnya tidak seperti historiografi Yunani biasa, banyak penganalisis menganggap karya itu sebagai fiksyen. Alur cerita tentu saja bawahan agenda didaktik, tetapi Xenophon mungkin menggunakan versi cerita Cyrus secara oportunis daripada khayalan tulen. Hasilnya adalah sejarah fiksyen, lebih serupa dengan sastera Socratic daripada novel Yunani (yang kadang-kadang digambarkan sebagai anteseden). Dalam Cyropaedia, teknik kepemimpinan ketenteraan dan politik didedahkan melalui contoh dan arahan langsung; tetapi pencapaian Cyrus (iaitu autokrasi mutlak) bukanlah sesuatu yang baik (atau mudah dipindah milik) yang baik, dan bab terakhir mengingatkan bahawa, walaupun Cyrus, Parsi telah menurun. (Seperti yang sering terjadi dalam kisah-kisah Yunani Klasik, pencapaian biadab yang patut dihormati pada masa lalu.)
Karya Sokratik
Karya Socratic terpanjang Xenophon adalah Memorabilia, koleksi empat buku yang skrip perbualannya yang sering menawan menggambarkan Socrates yang sederhana yang memberikan kebijaksanaan praktikal dalam semua jenis topik. Karya ini juga membantah tuduhan rasuah dan penyimpangan agama yang diajukan pada perbicaraan Socrates (juga dibahas dalam Apology — sebuah karya yang sangat berbeza dari Plato) dengan menunjukkan seseorang yang pandangannya mengenai agama, persahabatan, hubungan peribadi, cita-cita, pendidikan, teologi, kesederhanaan, dan keadilan adalah betul.
Simposium menceritakan sebuah pesta di mana perbualan, diselingi dengan kabaret, beralih secara berterusan antara kesombongan dan kesungguhan. Hubungan peribadi adalah tema umum dalam dua bahagian yang paling penting (akaun pelik dari aset mereka yang paling berharga dan ucapan Socrates mengenai cinta fizikal dan rohani) dan di tempat lain. Kesimpulan karya itu - jadual Dionysus dan Ariadne yang menjanjikan membuat para tetamu pulang ke rumah yang penuh dengan pemikiran yang bernas - biasanya mencabar kesungguhan dari apa yang baru saja terjadi sebelumnya, sambil meninggalkan perasaan yang khas, jika menggoda, yang merasakan bahawa itu bukan sekadar lelucon. "Apa yang dilakukan lelaki baik ketika bersenang-senang sama menariknya dengan aktiviti serius mereka," tulis Xenophon pada awal kerja; komedi sopan santun yang cantik dan rapuh yang berlaku pastinya membenarkan penegasan ini.
Dalam Oeconomicus Socrates membincangkan pertanian dan pengurusan isi rumah. Kepemimpinan ("kemahiran yang lebih sukar daripada pertanian") sering menjadi subjek sebenar. Bahagian yang paling terkenal adalah kisah bagaimana Ischomachus yang kaya melatih isterinya yang masih muda untuk berperanan penting dalam menguruskan kediaman mereka. Bahawa ada Ischomachus sebenar yang kehilangan kekayaannya dan yang isteri dan anak perempuannya terlibat dalam hubungan seksual yang tidak baik dengan Callias (tuan rumah Simposium) menimbulkan teka-teki Xenophontic khas. Dunia Socraticnya sering menyerupai versi realiti yang bersih; Xenophon mencipta sejarah fiktif di mana proposisi mengenai mengejar kebajikan - walaupun mereka memperoleh kewenangan dari berakar pada masa lalu - memperoleh aura mitos atau keperitan yang menarik melalui penggunaan versi yang menyimpang dari masa lalu.
