Thomas Erastus Swiss doktor dan ahli teologi

Thomas Erastus, nama asalnya Thomas Lüber, Lieber, atau Liebler, (lahir 7 September 1524, Baden, Switz. — meninggal 31 Disember 1583, Basel), seorang pakar perubatan Swiss dan kontroversi agama yang namanya terpelihara dalam Erastianisme, sebuah doktrin hubungan gereja-negara yang dia sendiri tidak pernah ajarkan.

Seorang pelajar falsafah dan perubatan selama sembilan tahun, Erastus dijemput pada tahun 1557 oleh pemilih Otto Heinrich dari Palatinate untuk menjadi profesor terapeutik di fakulti perubatan baru di University of Heidelberg. Di sana, dia dengan cepat memperoleh reputasi yang baik sebagai doktor dan guru. Sebagai penyokong pembaharuan gereja yang disokong oleh ahli teologi Switzerland Huldrych Zwingli, Erastus menjadi erat kaitannya dengan pengenalan Reformed Protestantism ke dalam Palatinate selama pemilihan Frederick III (1559–76). Dalam perdebatan mengenai Ekaristi, sakramen yang berasal dari Perjamuan Tuhan, dia mempertahankan pandangan Zwinglian bahawa tubuh Kristus hadir dalam roti sakramen hanya secara simbolik, berbeza dengan pandangan Luther bahawa tubuhnya benar-benar hadir.

Kontroversi utama dalam kehidupan Erastus muncul setelah dia menentang usaha Calvinis di Palatinate untuk menerapkan sistem disiplin gereja yang telah ditetapkan oleh John Calvin di Geneva dan di tempat lain. Ketika pada tahun 1568 satu set tesis disampaikan di Heidelberg oleh Puritan Inggeris George Withers, yang menegaskan baik sistem pemerintahan gereja presbiterian (perhimpunan wakil rakyat) dan praktik ekskomunikasi, Erastus membuat 100 tesis (kemudian dikurangkan menjadi 75) untuk membantahnya. Erastus berpendapat bahawa pengabaian tidak bersifat alkitabiah, bahawa sakramen-sakramen tidak boleh ditahan dari siapa pun yang benar-benar ingin menerimanya, dan bahawa dalam masyarakat Kristiani — dan Erastus secara eksplisit membatasi hujahnya dengan cara ini - hukuman dosa berada di tangan orang awam majistret. Oleh kerana Calvinis mendapat sokongan pemilih, sistem presbiterian dibentuk dengan keputusan pilihan raya pada tahun 1570.

Atas penentangannya terhadap orde baru dan juga kecenderungan yang menjauhkan diri dari doktrin Trinitas terhadap Unitarianisme, Erastus dikucilkan selama dua tahun. Dia dipaksa meninggalkan Heidelberg ketika Lutheranisme dilantik kembali di bawah pemilih Louis VI (1576-83). Sekembalinya ke Basel, dia dilantik sebagai profesor perubatan di sana pada tahun 1580 dan etika pada tahun 1582. Istilah Erastian jelas mula digunakan pada tahun 1643 di England; Presbiterian menggunakannya sebagai istilah penyalahgunaan bagi mereka yang mendesak ketuanan negara.

Kepentingan tesis Erastus, yang diterbitkan selepas kematian pada tahun 1589 di bawah tajuk Explicatio gravissimae quaestionis

, dicerminkan oleh banyak terjemahannya: pada tahun 1659 sebagai The Nullity of Church Censures, pada tahun 1682 sebagai A Treatise of Excommunication, dan pada tahun 1844 dalam edisi Scotland. Erastus juga menulis beberapa risalah perubatan dan ilmiah di mana dia menyerang takhayul yang terkenal seperti kepercayaan pada astrologi dan pemindahan logam alkimia. Dia sendiri, bagaimanapun, berkongsi kepercayaan kontemporer dalam ilmu sihir, yang ditentangnya dalam pertikaian Repetitiois de lamiis seu strigibus (1578; "Pengulangan Pertikaian Terhadap Penyihir"), pembelaan terhadap penggunaan hukuman mati terhadap ahli sihir dan ahli sihir.