Rudolf Bultmann, secara penuh Rudolf Karl Bultmann, (lahir 20 Ogos 1884, Wiefelstede, Jerman - meninggal 30 Julai 1976, Marburg, Jerman Barat), seorang sarjana Perjanjian Baru abad ke-20 yang terkenal dengan programnya untuk "demythologize" Perjanjian Baru —Ie, untuk menafsirkan, menurut konsep falsafah eksistensialis, mesej penting dari Perjanjian Baru yang dinyatakan dalam istilah mitos.
Kerjaya awal
Bultmann, anak seorang pendeta Lutheran dan cucu seorang mubaligh, selalu bermaksud mengikuti karier teologi akademik, dan pada 19 dia memulakan pengajian teologinya di University of Tübingen. Menjelang tahun 1912, dia telah menamatkan pengajiannya dan dilantik sebagai pensyarah di University of Marburg. Terdapat janji temu di Breslau (1916) dan Giessen (1920). Pada tahun 1921 dia dilantik sebagai profesor Perjanjian Baru di Marburg, di mana dia kekal sehingga dia bersara pada tahun 1951.
Pada tahun 1921 Bultmann menerbitkan Tradisi Geschichte der synoptischen (Sejarah Tradisi Sinoptik), analisis bahan tradisional yang digunakan oleh Evangelists Matthew, Mark, dan Luke dan usaha untuk menelusuri sejarahnya dalam tradisi gereja sebelum penggunaannya daripadanya. Ini terbukti sebagai karya yang sangat penting, dan ini membuktikan reputasi Bultmann sebagai seorang sarjana. Dia mengikutinya dengan sebuah buku mengenai Yesus (Jesus, 1926; Jesus and the Word, 1934), di mana permulaan kedudukan teologinya sendiri dapat ditelusuri. Antara tahun 1922 dan 1928, sebagai seorang rakan sekerja di Marburg, ahli falsafah eksistensialis Jerman Martin Heidegger, yang Sein und Zeit (Menjadi dan Waktu) diterbitkan pada tahun 1927. Heidegger sangat berpengaruh terhadap Bultmann, sebahagiannya kerana Bultmann merasakan dia sedang berkembang, di istilah falsafah, analisis mengenai kewujudan manusia yang sangat sejajar dengan pemahaman tentang kewujudan manusia yang tersirat oleh teologi Paulus dan John, seperti yang ditafsirkan oleh Bultmann.
Teologi Bultmann
Selama bertahun-tahun perbincangan dengan Heidegger, Bultmann mengembangkan kedudukan teologinya sendiri - iaitu, bahawa kepercayaan Kristiani, dan seharusnya, tidak berminat pada Yesus sejarah dan berpusat pada Kristus yang transenden. Iman Kristian, katanya, adalah iman pada kērygma ("proklamasi") gereja, di mana Yesus boleh dikatakan bangkit (pemahaman Bultmann tentang Kebangkitan), dan bukan iman kepada Yesus yang bersejarah. Pandangan ini menemukan ungkapan paling awal dalam dua esei, "Der Begriff der Offenbarung im Neuen Testament" ("Konsep Wahyu dalam Perjanjian Baru"), ditulis pada tahun 1929, dan "Die Geschichtlichkeit des Daseins und der Glaube" ("The Historicity of Man and Faith ”), yang ditulis pada tahun 1930. Kedudukan Bultmann adalah tetap berterusan selepas itu, dan semua karyanya yang seterusnya, termasuk cadangan demitologinya yang dibuat pada tahun 1941, berkembang secara konsisten daripadanya.
Selama tahun-tahun Hitler di Jerman, Bultmann menolak untuk mengubah ajarannya dengan cara apa pun agar sesuai dengan ideologi Nazi, dan dia mendukung Gereja Mengaku, gerakan Protestan Jerman yang diatur untuk menentang kebijakan gereja Nazi. Tetapi, dengan kata-katanya sendiri, dia "tidak pernah terlibat secara langsung dan aktif dalam urusan politik"; iaitu, dia tidak langsung menentang rejim Nazi.
Dengan berlakunya hubungan semula antara universiti Jerman dan seluruh dunia selepas Perang Dunia II, Bultmann menjadi tokoh akademik antarabangsa yang utama. Murid-muridnya datang untuk menduduki kedudukan terkemuka di universiti-universiti Jerman, dan pandangannya menjadi topik perbincangan di seluruh dunia. Semua cendekiawan Perjanjian Baru berdialog dengannya, dan di antara ahli teologi kedudukannya menjadi titik tolak untuk perkembangan besar di Jerman dan Amerika Syarikat. Dia sendiri memberikan siri kuliah yang sangat berpengaruh di Britain pada tahun 1955 (Sejarah dan Eskatologi: Kehadiran Kekekalan) dan di Amerika Syarikat pada tahun 1958 (Yesus Kristus dan Mitologi), dan program demitologinya menjadi subjek siri multivolume dengan tajuk Kerygma und Mythos (Kerygma dan Mitos).
