Inkuisisi Sepanyol, (1478-1834), institusi kehakiman secara terang-terangan ditubuhkan untuk memerangi bidaah di Sepanyol. Dalam praktiknya, Inkuisisi Sepanyol berfungsi untuk menyatukan kekuasaan dalam monarki kerajaan Sepanyol yang baru disatukan, tetapi ia mencapai tujuan itu melalui kaedah yang kejam.
Soalan Teratas
Berapa banyak orang yang mati semasa Pemeriksaan Sepanyol?
Ribuan orang dibakar di tiang di bawah Torquemada, yang paling terkenal dari para penanya yang hebat, dan puluhan ribu terbunuh semasa pengusiran paksa Moriscos (Muslim Sepanyol yang telah dibaptis sebagai Kristian) yang bermula pada tahun 1609.
Granada
Kerajaan ini mewakili sisa-sisa terakhir umat Islam Sepanyol.
Bagaimana Inkuisisi Sepanyol berfungsi?
Ketika Inkuisisi membuka penyiasatan di suatu daerah, penanya biasanya akan memberikan penebusan yang relatif ringan kepada mereka yang bersedia mengakui penglibatan mereka sendiri dalam ajaran sesat. Pengakuan tersebut digunakan untuk mengenal pasti "bidaah" lain yang dihadapkan ke pengadilan. Pada perbicaraan ini, tertuduh tidak mendapat bantuan untuk membela diri, mereka sering tidak mengetahui tuduhan terhadap mereka, dan pengakuan sering diperoleh melalui paksaan, penyitaan harta benda, atau penyiksaan. Sekiranya tertuduh didapati bersalah, hukuman itu akan diumumkan di auto-da-fé, sebuah tontonan umum yang terperinci. Tertuduh kemudian akan diserahkan kepada pihak berkuasa sivil untuk menjatuhkan hukuman.
Auto-da-fé
Ketahui lebih lanjut mengenai auto-da-fé.
Bilakah Inkuisisi Sepanyol berakhir?
Bupati permaisuri Sepanyol, María Cristina de Borbón, mengeluarkan keputusan untuk menghapuskan Inkuisisi Sepanyol pada 15 Julai 1834. Pemeriksaan kepausan — ditubuhkan pada tahun 1542 dan secara resmi dikenal sebagai Gabungan Inkuisisi Rom dan Universal Suci, atau Pejabat Suci — disusun semula oleh Paus Paul VI dan menamakan semula Kongregasi untuk Doktrin Kepercayaan pada tahun 1965. Ia tetap menjadi salah satu jemaat dari Curia Rom dan membimbangkan dirinya terutamanya dengan persoalan dogma dan doktrin Katolik Roma.
Adakah ada yang mengharapkan Inkuisisi Sepanyol?
Paus Lucius III mengisytiharkan siasatan pertama pada tahun 1184, hampir 300 tahun sebelum penciptaan Inkuisisi Sepanyol, dan penggunaan penyiksaan dibenarkan untuk para penanya pada tahun 1252. Ketika Reconquista membawa wilayah-wilayah Moorish Sepanyol di bawah kawalan raja-raja Kristian, banyak Orang-orang Yahudi di daerah-daerah ini menyatakan masuk agama Kristian dalam usaha untuk menghindari penganiayaan. Percakapan ini, seperti yang diketahui, tetap menjadi sasaran kebencian dan cemuhan, dan pegawai Sepanyol di Córdoba tidak melakukan apa-apa campur tangan selama tiga hari keganasan anti-percakapan massa pada tahun 1473. Ketika Pemeriksaan Sepanyol dibuat pada 1 November 1478, itu sama sekali tidak dijangka.
Baca lebih lanjut di bawah: Garis Masa Pertanyaan Sepanyol
Raja Katolik
Penyatuan Sepanyol di bawah Ferdinand dan Isabella dan penggabungan kekuasaan mereka selanjutnya adalah pengaruh yang lebih kuat terhadap Inkuisisi daripada motif agama apa pun.
Sarkas Terbang Monty Python
Kumpulan komedi ini mengubah salah satu masa paling gelap dalam sejarah penganiayaan agama yang disetujui negara menjadi frasa yang menggelikan.
Kebangkitan Inkuisisi Sepanyol
Pemeriksaan abad pertengahan telah memainkan peranan yang cukup besar dalam Kristian Sepanyol pada abad ke-13, tetapi perjuangan menentang orang Moor membuat penduduk Semenanjung Iberia sibuk dan berfungsi untuk memperkuat iman mereka. Ketika menjelang akhir abad ke-15, Reconquista hampir selesai, keinginan untuk kesatuan agama menjadi semakin jelas. Penduduk Yahudi Sepanyol, yang merupakan antara yang terbesar di Eropah, segera menjadi sasaran.
Selama berabad-abad, komuniti Yahudi di Sepanyol telah berkembang dan berkembang dalam jumlah dan pengaruh, walaupun anti-Semitisme muncul dari semasa ke semasa. Selama pemerintahan Henry III dari Castile dan Leon (1390-1406), orang-orang Yahudi menghadapi peningkatan penganiayaan dan ditekan untuk memeluk agama Kristian. Pogrom 1391 sangat kejam, dan ancaman keganasan melanda masyarakat Yahudi di Sepanyol. Menghadapi pilihan antara pembaptisan dan kematian, jumlah orang yang baru masuk agama Kristian menjadi sangat besar. Banyak orang Yahudi terbunuh, dan mereka yang menganut kepercayaan Kristian — kononnya percakapan (bahasa Sepanyol: “ditukar”) - menghadapi kecurigaan dan prasangka yang berlanjutan. Di samping itu, masih terdapat sebilangan besar orang Yahudi yang mengaku bertobat tetapi terus mengamalkan kepercayaan mereka secara rahsia. Dikenal sebagai Marranos, mereka yang baru masuk agama Yahudi dianggap sebagai ancaman yang lebih besar bagi tatanan sosial daripada mereka yang telah menolak penukaran paksa. Setelah Aragon dan Castile disatukan oleh perkahwinan Ferdinand dan Isabella (1469), Marranos dikecam sebagai bahaya bagi kewujudan Kristian Sepanyol. Pada tahun 1478 Paus Sixtus IV mengeluarkan seekor lembu yang memberi kuasa kepada Raja Katolik untuk menamakan penanya yang akan menangani masalah tersebut. Itu tidak bermaksud bahawa para penguasa Sepanyol menyerahkan gereja untuk perjuangan untuk bersatu; sebaliknya, mereka berusaha menggunakan Inkuisisi untuk menyokong rejim mutlak dan pemusatan mereka dan terutama untuk meningkatkan kekuasaan kerajaan di Aragon. Inkuisitor pertama Sepanyol, yang beroperasi di Seville, terbukti sangat teruk sehingga Sixtus IV cuba campur tangan. Mahkota Sepanyol sekarang memiliki senjata yang terlalu berharga untuk diserah, namun upaya paus untuk membatasi kekuatan Inkuisisi itu tidak berhasil. Pada tahun 1483, dia dipaksa untuk memberi penamaan oleh pemerintah Spanyol penasihat agung (juru siasat umum) untuk Castile, dan pada tahun yang sama Aragon, Valencia, dan Catalonia ditempatkan di bawah kekuasaan Inkuisisi.
Inkuisisi di puncaknya
Penyelidik besar itu bertindak sebagai ketua Inkuisisi di Sepanyol. Bidang kuasa gerejawi yang diterimanya dari Vatikan memberi dia kuasa untuk menamakan timbalan dan mendengar banding. Dalam memutuskan rayuan, peneliti besar dibantu oleh majlis yang terdiri daripada lima orang ahli dan oleh perunding. Semua pejabat tersebut diisi dengan persetujuan antara pemerintah dan peneliti besar. Majlis, terutama setelah penyusunan semula pada masa pemerintahan Philip II (1556–98), meletakkan kawalan institusi yang efektif semakin banyak ke tangan pemerintah sipil. Setelah kepausan Clement VII (1523–34), para imam dan uskup kadang-kadang dinilai oleh Inkuisisi. Dalam prosedur, Inkuisisi Sepanyol sama seperti penyelidikan abad pertengahan. Penyelidik utama pertama di Sepanyol ialah Tomás de Torquemada Dominican; namanya menjadi sinonim dengan kekejaman dan fanatik yang berkaitan dengan Inkuisisi. Torquemada menggunakan penyiksaan dan penyitaan untuk mengganas para korbannya, dan metodenya adalah hasil dari masa ketika prosedur kehakiman kejam dengan rancangan. Hukuman tertuduh berlaku di auto-da-fé (Portugis: "tindakan iman"), sebuah ungkapan umum yang terperinci mengenai kekuatan Inkuisisi. Yang dikutuk dihantarkan di hadapan orang banyak yang sering kali termasuk royalti, dan prosesnya mempunyai kualiti yang ritual, hampir meriah. Jumlah pembakaran yang dipertaruhkan semasa pemerintahan Torquemada dibesar-besarkan oleh pengkritik Protestan Inkuisisi, tetapi secara amnya diperkirakan sekitar 2.000.
Atas desakan Torquemada, Ferdinand dan Isabella mengeluarkan dekrit pada 31 Mac 1492, memberi orang Yahudi Sepanyol pilihan pengasingan atau pembaptisan; hasilnya, lebih daripada 160,000 orang Yahudi diusir dari Sepanyol. Francisco, Kardinal Jiménez de Cisneros, mempromosikan penindasan umat Islam dengan semangat yang sama seperti yang diarahkan Torquemada kepada orang Yahudi. Pada tahun 1502 ia memerintahkan pengislaman Islam di Granada, yang terakhir dari kerajaan-kerajaan Islam di Sepanyol jatuh ke Reconquista. Penganiayaan terhadap umat Islam dipercepat pada tahun 1507 ketika Jiménez dinobatkan sebagai penyiasat besar. Umat Islam di Valencia dan Aragon menjadi mangsa paksa pada tahun 1526, dan kemudian Islam dilarang di Sepanyol. Penyelidikan kemudian menumpukan perhatiannya kepada orang Moriscos, Muslim Sepanyol yang sebelumnya telah menerima pembaptisan. Ekspresi budaya Morisco dilarang oleh Philip II pada tahun 1566, dan dalam masa tiga tahun, penganiayaan oleh Inkuisisi memberi jalan untuk membuka peperangan antara Moriscos dan mahkota Sepanyol. Moriscos dihalau dari Granada pada tahun 1571, dan pada tahun 1614 sekitar 300.000 telah diusir dari Sepanyol sepenuhnya.
Ketika Reformasi mulai menembus ke Sepanyol, jumlah Protestan Sepanyol yang relatif sedikit disingkirkan oleh Inkuisisi. Warga asing yang disyaki mempromosikan agama Protestan di Sepanyol juga menemui jalan keluar yang ganas. Setelah membersihkan sebahagian besar negara Yahudi dan Muslim - serta banyak mantan anggota agama yang telah memeluk agama Kristian - Inkuisisi Sepanyol mengalihkan perhatiannya kepada umat Katolik Roma yang terkemuka. Saint Ignatius dari Loyola dua kali ditangkap kerana disyaki bidaah, dan uskup agung Toledo, Dominican Bartolomé de Carranza, dipenjarakan selama hampir 17 tahun. Kelompok-kelompok Kristian secara nominal yang menyimpang dari ortodoksi Inkuisisi, seperti pengikut gerakan Alumbrado mistik dan penganut Erasmianisme (sistem kepercayaan Kristian yang dipelopori yang dipengaruhi oleh ajaran humanis Desiderius Erasmus), mengalami penganiayaan yang sengit sepanjang 16 dan kurun ke 17.
