Huang Yong Ping, (lahir 18 Februari 1954, Xiamen, China — meninggal dunia 19 Oktober 2019, Paris, Perancis), seniman avant-garde Perancis kelahiran China, yang terkenal dengan pemasangannya yang besar yang meneroka perspektif Timur-Barat.
Huang memulakan pengajiannya pada tahun 1977 di Zhejiang Academy of Fine Arts (sekarang Akademi Seni China) di Hangzhou, tidak lama setelah berakhirnya Revolusi Kebudayaan (1966–76). China baru mulai memiliki akses yang lebih besar ke Barat, dan Huang tertarik kepada seniman seperti Marcel Duchamp dan Robert Rauschenberg dan komposer John Cage, individu yang mempertanyakan institusi, kepercayaan, dan sifat seni. Karya-karya awal Huang - terutamanya Empat Lukisan Dibuat Menurut Arahan Rawak (1985) dan Sejarah Lukisan Cina dan Sejarah Seni Barat Moden yang Dicuci di Mesin Cuci selama Dua Minit (1987) - menunjukkan visi ikonoklastiknya sendiri. Untuk karya terakhir, Huang mempersoalkan bahagian Timur-Barat yang diajarkan dalam buku teks sejarah seni standard dengan meletakkan satu pada seni Cina dan satu lagi pada seni Barat di mesin basuh. Tumpukan pulpa kertas yang dihasilkan dipamerkan di atas kotak kayu.
Huang mendapat perhatian nasional pada tahun 1986 sebagai pengasas Xiamen Dada, sebuah lingkaran seniman anarkis yang berpikiran sama. Mereka mengadakan pameran pertama mereka pada tahun itu, dan, setelah tamat, kumpulan itu membakar semua karya seni itu. Dengan berbuat demikian, Huang berpendapat bahawa seni wujud dalam proses penciptaan rohani, bukan pada produk siap.
Pada tahun 1989 Huang pergi ke Paris untuk berpartisipasi dalam pameran "Magiciens de la terre" di Pusat Pompidou. Semasa dia berada di Paris, kejadian di Lapangan Tiananmen terjadi, dan dia memilih untuk tinggal di luar negeri. Sebagai seniman Timur yang hidup dengan pilihan di Barat, Huang semakin melibatkan dualitas Timur-Barat yang paradoks dalam karyanya. The House of Oracles (1989–92) menampilkan alat penyusun pelbagai tradisi, dan Teater Dunia - Bridge (1993) memperkenalkan ular berulang sebagai simbol budaya yang dikenakan dengan makna yang bertentangan dalam seninya. Di Timur ular melambangkan kecerdasan, kebahagiaan, dan kebahagiaan, sementara di Barat dianggap sebagai entiti iblis. Huang mewakili Perancis pada tahun 1999 di Venice Biennale ke-48 dan menjadi warganegara Perancis pada tahun itu.
Huang sering menimbulkan kontroversi, terutama dengan Bat Project (2001–05), yang menampilkan replika pesawat pengintip EP-3 AS dengan logo kelelawar di sirip ekornya yang bertembung pada bulan April 2001 dengan pesawat China dan membuat pendaratan darurat di Pulau Hainan. Dalam pemasangan itu, dia memaparkan kasus-kasus pajangan yang dipenuhi dengan bahan sejarah dan memorabilia yang merujuk kejadian Pulau Hainan, yang mengakibatkan perselisihan sengit antara Amerika Syarikat dan China. Huang juga menggantungkan kelawar taksidermik di tingkap kokpit yang hancur untuk mencerminkan logo di pesawat dan juga menggarisbawahi perbezaan budaya antara Timur dan Barat. Di Timur kelawar melambangkan nasib baik, dan di Barat kelawar kadang-kadang ditakuti. Dalam karya lain, dia menggunakan haiwan hidup dan menimbulkan kemarahan kumpulan hak haiwan.
Kerangka ular, bagaimanapun, menjadi bentuk khasnya pada awal abad ke-21. Dihasilkan dalam skala titanik, ular itu menerobos Mühlenbrücke, sebuah jambatan tertutup di Münden, Jerman, untuk Python (2000); bangkit dari Sungai Loire berhampiran Nantes, Perancis, untuk Serpent d'océan (2012); muncul sebagai karya utama dalam retrospektif Bâton Serpent 2014 di Muzium Nasional Seni Abad XXI Rom (MAXXI); dan muncul di Empires pemasangan untuk pameran Monumenta 2016 selama sebulan. Untuk pemasangan terakhir, Huang menyusun 305 kontena penghantaran antarabangsa berwarna terang dalam lapan cerucuk di ruang melambung di bawah peti besi keluli dan kaca Grand Palais bergaya Art Nouveau di Paris. Dua timbunan terpendek itu menyokong replika besar topi bicorne Napoleon Bonaparte, sementara kerangka ular aluminium sepanjang 130 tan, 820 kaki (250-metre-) bergelombang di sekitar ansambel besar. In Empires Huang membahas ekonomi global, yang dilihatnya dicemari oleh sejarah penjajahan dan didorong oleh tuntutan negara-negara yang sedang meningkat dalam "lapar untuk berkuasa."
