Abu al-Qāsim Maḥmūd ibn marUmar al-Zamakhsharī, juga disebut Jār Allāh (bahasa Arab: "Jiran Tuhan"), (lahir 8 Mac 1075, Khwārezm [sekarang di Turkmenistan atau Uzbekistan] —ditinggal 14 Jun 1144, Al-Jurjānīya, Khwārezm), Sarjana Arab kelahiran Parsi yang karyanya utamanya adalah Al-Kashshāf ʿan Ḥaqāʾiq at-Tanzīl ("The Discoverer of Revealed Truths"), komentar linguistiknya yang lengkap mengenai Al-Qur'an.
Seperti yang berlaku bagi kebanyakan sarjana Islam pada zamannya, hanya sedikit yang diketahui tentang masa mudanya. Dia nampaknya melakukan perjalanan dengan baik dan tinggal sekurang-kurangnya dua kali (sekali untuk jangka waktu yang panjang) di kota suci Mekah, di mana dia mendapat nama panggilannya, Jār Allāh. Dia belajar di Bukhara dan Samarkand (keduanya sekarang di Uzbekistan) dan juga menghabiskan waktu di Baghdad. Pada suatu ketika dalam perjalanannya, salah satu kakinya harus diamputasi (mungkin kerana radang dingin), dan setelah itu - jadi ceritanya berlanjutan - al-Zamakhsharī merasa wajib membawa surat pernyataan dari warganegara terkenal yang membuktikan bahawa kakinya tidak diamputasi sebagai hukuman atas beberapa kesalahan.
Secara teologi, dia berafiliasi dengan sekolah Muʿtazilah yang rasional. Sebagai ahli filologi, dia menganggap bahasa Arab sebagai ratu bahasa, walaupun bahasa ibunya sendiri adalah bahasa Parsi (dan walaupun dia menulis beberapa karya kecil dalam bahasa terakhir itu). Tafsirnya yang hebat, Al-Kashshāf ʿan Ḥaqāʾiq at-Tanzīl, ditulis dalam bahasa Arab dan menjadi karya yang terkenalnya. Kajian komprehensif mengenai kitab suci Muslim yang memfokuskan pada nuansa tatabahasa, ia diselesaikan pada tahun 1134 (diterbitkan di Calcutta pada tahun 1856 dalam 2 jilid). Ini banyak dibaca, walaupun bias Muʿtazilite, terutama di Timur; di bahagian barat dunia Islam, pandangan dogmatisnya menyinggung perasaan mazhab Mālikīyah, walaupun sejarawan Arab abad ke-14 Ibnu Khaldun menganggap karya itu sangat tinggi.
Dari karya tatabahasa al-Zamakhsharī, Al-Mufaṣṣal fī ʿilm al-ʿArabīyah ("Risalah Terperinci mengenai Linguistik Arab," yang ditulis 1119-21, diterbitkan 1859; kadang-kadang berjudul Kitāb al Mufaṣṣal fī al-Naḥw ["Risalah Terinci tentang Tata Bahasa"]) diraikan kerana pamerannya yang ringkas tetapi menyeluruh. Dia juga pengarang koleksi peribahasa lama; walaupun dianggap baik, karya ini dianggap kedua antologi Al-Amthāl ("Peribahasa") yang ditulis oleh Abū Faḍl al-Maydānī sezamannya dengan siapa al-Zamakhsharī mempunyai perseteruan yang terkenal dan agak tidak bermoral. Karya-karya Al-Zamakhsharī yang lain merangkumi tiga koleksi apotegma serta risalah mengenai wacana moral dan sejumlah puisi.
