Vyacheslav Ivanovich Ivanov, (lahir 16 Februari [28 Februari, Gaya Baru], 1866, Moscow, Empayar Rusia — meninggal 16 Julai 1949, Rom, Itali), penyair terkemuka gerakan Simbolis Rusia yang juga terkenal dengan keilmuannya karangan mengenai tema agama dan falsafah.
Ivanov dilahirkan dalam keluarga pegawai bawah umur. Dia bersekolah di Universiti Moscow, tetapi, setelah tahun kedua, dia pergi ke luar negara dan belajar di Universiti Berlin bersama sejarawan Theodor Mommsen dan Otto Hirschfelduntil 1891. Bagaimanapun, dia tidak mempertahankan disertasi dan tidak menyelesaikan gelarnya. Ivanov tinggal di Eropah hingga 1905, tinggal di Jerman, Perancis, Itali, dan Great Britain, di antara negara-negara lain.
Buku puisi pertamanya, Kormchiye zvyozdy ("Pilot Stars"), yang diterbitkan di St Petersburg pada tahun 1903, hampir tidak diketahui oleh pengkritik dan masyarakat umum. Pada tahun yang sama Ivanov memberi kuliah di Paris untuk kursus mengenai sejarah pemujaan Dionysus. Ceramah tersebut diterbitkan pada tahun 1904-05, menjadikannya terkenal sebagai pemikir agama. Pada saat yang sama, dia menunjukkan dirinya sebagai bagian dari gerakan Simbolis Rusia dengan Prozrachnost (1904; "Translucency"), sebuah buku puisi, dan dia mulai bekerja di majalah Vesy ("Libra," atau "Timbangan").
Ivanov kembali ke Rusia dan menetap di St Petersburg, apartmennya yang besar (dikenali sebagai "Menara") menjadi salah satu pusat kehidupan budaya Rusia. Pembacaan puisi, perbincangan falsafah, dan perdebatan politik kerap diadakan di sana. Selama periode 1905-12 dia mendapat reputasi sebagai salah satu penyair dan ahli teori simbolik Rusia yang terkemuka. Dia menerbitkan karya dua jilid puisi Cor ardens (1911–12) serta Po zvyozdam (1909; “By the Stars”), kumpulan artikel. Rumus yang diciptakannya untuk menggambarkan intipati Simbolisme - "realibus ad realiora" ("dari realiti ke realiti yang lebih tinggi") - umumnya dianggap salah satu yang paling cerdik.
Pada tahun 1912 Ivanov meninggalkan Rusia sekali lagi, tetapi dia kembali pada musim luruh tahun 1913 dan tinggal di Moscow, di mana dia semakin dekat dengan kalangan ahli falsafah agama di sana. Dalam tempoh ini Ivanov menerbitkan artikel, esei falsafah dan estetika yang dikumpulkan dalam buku Borozdy i mezhi (1916; "Furrows and Boundaries"), dan karya historis-falsafah dan politik di Rodnoye i vselenskoye (1917; "Asli dan Universal"). Karya puisi terpentingnya selama bertahun-tahun diterbitkan kemudian: kitaran puitis Chelovyek (1915–1919; “Manusia”) dan Mladenchestvo (1913–18; “Bayi”) dan tragedi Prometey (1906–14; “Prometheus”).
Ivanov menolak Revolusi Rusia 1917 kerana sifatnya yang tidak beragama. Namun, dia tidak menentang rejim baru, dan dia bertugas di berbagai institusi pemerintahan. Karyanya juga muncul dalam penerbitan Soviet. Pada tahun 1920 dia pindah ke Baku (sekarang di Azerbaijan), di mana dia menjadi profesor di universiti, dan pada tahun 1924 dia mulai tinggal di Roma. Selepas itu dia tidak kembali ke Kesatuan Soviet. Pada tahun 1926 dia menjadi Katolik Roma, dan dia mulai mengajar di Pavia, Itali, dan di Rom, di mana dia bercampur dengan penulis dan ahli falsafah terkemuka di Eropah.
Karya yang paling terkenal pada tahun-tahun pasca-revolusi, yang kemudian diterjemahkan secara meluas, adalah Perepiska iz dvukh uglov (1921; Surat-menyurat di seberang bilik), dialog dengan ahli falsafah Mikhail Gershenzon mengenai nasib budaya dan peradaban setelah perang dan revolusi. Pada tahun 1944 Ivanov menulis serangkaian puisi yang diterbitkan secara anumerta diSvet vecherny (1962; "Cahaya Malam"). Povest o Tsareviche-Svetomire ("Kisah Tsarevich Svetomir") masih belum selesai ketika kematiannya.
Selama bertahun-tahun, struktur teori Ivanov yang kompleks, penggunaan bahasa kuno, dan pengetahuannya yang tidak biasa dalam banyak bidang pengetahuan menjadikan karya dan ideanya tidak dapat diakses oleh pembaca. Namun, sejak awal 1980-an, ada peningkatan minat yang tinggi terhadap pekerjaannya di banyak negara.
