Gangsa India Selatan, mana-mana gambar kultus ketuhanan Hindu yang berada di antara pencapaian terbaik seni visual India. Gambar-gambar itu dihasilkan dalam jumlah besar dari abad ke-8 hingga abad ke-16, terutama di daerah Thanjāvūr dan Tiruchchirāppalli di Tamil Nadu moden, dan mengekalkan tahap keunggulan yang tinggi selama hampir 1.000 tahun.
Semasa zaman Pallava, patung logam mengikuti dengan teliti patung-patung batu kontemporari, dan gambar-gambar itu hampir selalu depan, walaupun dimodelkan sepenuhnya dalam bentuk bulat, dengan lengan dipegang simetris ke kedua sisi. Kelancaran pergerakan yang lebih besar dapat dilihat pada gambar-gambar pada zaman Cōla awal (abad ke-10 hingga abad ke-11), dan gerakan dan gerakan tarian tangan sering digunakan. Imej Cōla tiada tandingan dalam keanggunannya, pemodelan sensitif, dan ketegangan seimbang. Selama periode Vijayanagar (1336–1565) hiasan cenderung lebih rumit, mengganggu irama badan yang halus, dan postur menjadi lebih kaku.
Ikonnya berkisar dari gambar rumah tangga kecil hingga patung hampir seukuran yang dimaksudkan untuk dibawa dalam prosesi kuil. Beberapa gambar Buddha dan Jaina dihasilkan, tetapi angka-angka itu kebanyakannya mewakili ketuhanan Hindu, terutamanya pelbagai bentuk ikonografi dewa Śiva dan Dewa Wisnu, bersama dengan para pendamping dan pembantu mereka. Juga sangat berkualiti adalah banyak gambar orang suci Śiva dan Vaiṣṇava (the Āḻvārs).
Gambar dilancarkan oleh proses cire-perdue, atau proses hilang-lilin (lihat proses lilin hilang). Sentuhan ukiran akhir ditambahkan pada gambar setelah dilemparkan, dengan hasil gambar tersebut diukir dan juga "dimodelkan." Koleksi penting gangsa India Selatan ditempatkan di Muzium dan Galeri Seni Thanjāvūr, di Tamil Nadu, dan di Muzium Kerajaan di Madras, tetapi jumlah gambar yang paling banyak terdapat di pelbagai kuil di selatan India.
