Ketuhanan Republik
Satu siri penting kuil didirikan pada awal abad ke-5 SM. Penyiapan kuil Saturnus Etruscan dikaitkan dengan masa ini (497). Sebuah kuil yang menghormati penunggang kuda berkembar, Dioscuri (Castor dan Pollux), juga dibina pada zaman ini. Prasasti dari Lavinium yang menggambarkannya dengan istilah Yunani kouroi menunjukkan asal Yunani (dari selatan Itali) tanpa perantaraan Etruscan. Dalam legenda, Dioscuri telah membantu Rom untuk menang dalam pertempuran melawan orang Latin di Lake Regillus, dan pada masa bersejarah, pada ulang tahun pertunangan itu, mereka terus memimpin perarakan tahunan para ksatria (ekuiti). Dari selatan Itali, juga datangnya pemujaan Ceres, yang kuilnya secara tradisional bersumpah pada tahun 496 dan didedikasikan pada tahun 493. Ceres adalah dewa tua Itali yang memimpin kekuatan alam semula jadi dan dikenali dengan Demeter, dewi Yunani bijirin. Dia berhutang pemasangannya di Rom atas pengaruh jajahan Yunani Cumae, dari mana orang Rom mengimport bijirin semasa kelaparan terancam. Hubungan Ceres di kuil ini dengan dua dewa lain, Liber (dewa kesuburan yang dikenali dengan Dionysus) dan Libera (rakan perempuannya), didasarkan pada triad di Eleusis di Yunani. Kuil Rom, dibina dalam gaya Etruscan tetapi dengan hiasan Yunani, berdiri di sebelah pusat perdagangan Yunani di Bukit Aventine dan menjadi tempat perhimpunan bagi plebeian, bahagian masyarakat yang rendah hati yang dilanda kekurangan gandum pada masa ini dan yang mendesak hak-hak mereka terhadap hak asasi.
Cumae juga berperanan dalam pengenalan Apollo. Oracle Sibylline yang ditempatkan di kuil Apollo di Cumae diduga dibawa ke Rom oleh raja-raja Etruscan terakhir. Pengimportan kultus (431 SM) ditentukan oleh Sibylline Books pada masa ketika Rom, seperti pada kesempatan sebelumnya, meminta Cumae meminta bantuan untuk biji-bijian. Apollo Cumaean, bagaimanapun, terutama bernubuat, sedangkan kultus Rom, yang diperkenalkan pada masa wabak, terutama berkaitan dengan pemberiannya sebagai penyembuh. Peranan ini mungkin berasal dari orang Etruscan, yang Apollo terkenal dari patung c. 500 bc dari Veii, bandar terdekat Etruria ke Rom. Pada tahun 82 SM, Buku Sibylline dihancurkan dan digantikan oleh koleksi yang dikumpulkan dari pelbagai sumber. Kemudian, Augustus mengangkat Apollo sebagai pelindung dirinya dan rezimnya, dengan tujuan untuk mengubah tuhan perdamaian dan peradaban Hellenic yang cemerlang menjadi kegemilangan Rom.
Tidak seperti Apollo, Aphrodite tidak menyimpan namanya ketika dia dikenali dengan dewa Itali. Sebagai gantinya, dia mengambil nama Venus, yang berasal, tanpa kepastian lengkap, dari idea venus, "alam mekar" (turunan dari venia, "rahmat," nampaknya tidak mungkin). Dia mendapat arti penting kerana legenda bahawa dia adalah ibu Aeneas, nenek moyang Rom, yang patung-patung abad ke-5 SM dari Veii menunjukkan melarikan diri dari Troy bersama ayah dan anaknya. Sejak zaman Perang Punic 200 tahun kemudian legenda Trojan tumbuh, lama sebelum diktator abad ke-1 SM Sulla dan Caesar mendakwa Venus sebagai nenek moyang mereka, kisah itu ditafsirkan sebagai pendahuluan perjuangan Carthaginian.
Sejumlah dewa disebut sebagai pengiring, sering kali dalam jantina feminin; contohnya, Lua Saturni dan Moles Martis. Keterikatan ini, kadang-kadang disebut sebagai rakan kultus, bukan isteri dari ketuhanan lelaki melainkan menyatakan aspek khas dari kehendak atau kehendak mereka. Asal yang serupa dapat dikaitkan dengan pemujaan kekuatan ilahi yang mewakili "kualiti". Fides ("Iman" atau "Kesetiaan"), misalnya, pada awalnya mungkin merupakan atribut atau aspek dewa sumpah Latin-Sabine, Semo Sanctus Dius Fidius; dan dengan cara yang sama Victoria mungkin berasal dari Jupiter Victor. Beberapa konsep ini dipuja sangat awal, seperti Ops ("Banyak," kemudian dikaitkan dengan Saturnus dan disamakan dengan Hebe), dan Juventas (yang mengawasi orang-orang zaman tentera). Yang pertama dari sifat-sifat ini untuk menerima sebuah kuil, sejauh yang diketahui, adalah Concordia (367), dalam perayaan berakhirnya konflik sipil. Salus (kesihatan atau kesejahteraan) diikuti di c. 302, Victoria di c. 300, Pietas (kesetiaan kepada keluarga dan dewa-dewa, yang kemudian dimuliakan oleh Virgil sebagai dasar keseluruhan agama Rom) pada tahun 191. Orang-orang Yunani juga, sejak zaman awal, telah mengenakan sifat-sifat seperti itu dengan kata-kata; contohnya, Malu, Damai, Keadilan, dan Nasib. Di dunia Hellenic mereka mempunyai berbagai macam tanda, mulai dari ketuhanan penuh hingga tak lebih dari abstraksi. Tetapi di awal Rom dan Itali, mereka tidak ada abstraksi atau kiasan dan juga tidak dianggap memiliki bentuk antropomorfik yang mungkin disiratkan oleh istilah personifikasi. Itu adalah benda, objek pemujaan, seperti banyak fungsi lain yang dihormati. Mereka adalah kekuatan ilahi luaran yang bekerja pada manusia dan mempengaruhi mereka dengan kualiti yang digambarkan oleh nama mereka. Kemudian, di bawah pengaruh filosofis (khususnya Stoic) yang membanjiri Rom yang beretika, mereka sewajarnya mengambil tempat sebagai konsep moral, Kebajikan dan Berkat yang berlimpah selama berabad-abad dan digambarkan dalam bentuk manusia pada duit syiling Rom sebagai sebahagian daripada propaganda imperialis.
