Macarius Bulgakov, nama asli Mikhail Petrovich Bulgakov, (lahir 1816, Kursk, Rusia — meninggal 1882, Moscow), metropolitan Ortodoks Rusia (uskup agung) Moscow dan ahli teologi dan sejarawan yang diiktiraf di peringkat antarabangsa.
Anak seorang pendeta negara, Bulgakov mengambil nama Macarius untuk menjadi rahib. Setelah belajar di Ecclesiastical Academy of Kiev, dia bergabung dengan fakulti dan mengajar sejarah. Dipanggil pada tahun 1842 sebagai ketua teologi di Akademi St. Petersburg, dia menjadi rektor pada tahun 1850 dan pada tahun 1854 dinamakan sebagai Akademi Sains Rusia.
Uskup yang ditahbiskan pada tahun 1851, Macarius mengetuai Tiscov (1857), Kharkov (1859; sekarang Kharkiv, Ukraine), dan Vilna (sekarang Vilnius) di Lithuania (1868); pada tahun 1879 dia dilantik sebagai metropolitan Moscow. Semasa pemerintahannya, dia melanjutkan pembelajaran sejarah dan teologi dengan mengembangkan akademi, dengan tulisannya sendiri, dan dengan bantuan kepada orang lain.
Antara karya besar Macarius adalah Teologi Dogmatik Ortodoks, 6 jilid. (1847-53). Dikelaskan kepada tiga jilid dan terikat sebagai buku panduan tunggal pada tahun 1868, karya ini menjadi buku panduan pelajar yang popular. Macarius dipengaruhi oleh teologi positif, atau sejarah, Giovanni Perrone dan penulis Katolik Rom abad ke-19 yang lain. Walaupun mengikuti model Latin dalam metodologinya, dia mempertahankan dogma tradisional Gereja Ortodoks mengenai isu-isu kontroversial.
Dalam tempoh 1857-82, Macarius menghasilkan Sejarah 13 Gereja Rusia, dari abad ke-10 hingga Majlis Moscow pada tahun 1667. Walaupun kekurangan penilaian sumber sejarahnya, karya ini terkenal kerana yang sebelumnya tidak diterbitkan dokumen yang diterbitkan semula. Dia juga meninggalkan tiga jilid khutbah dan Sejarah Perpecahan Orang-orang Percaya Tua Rusia, mengenai kumpulan pembangkang yang menolak reformasi liturgi dan doktrin Nikon, patriark Moscow abad ke-17.
Kerana Teologi Dogmatik Ortodoksnya diterjemahkan ke dalam edisi Perancis dan Slavia, pengaruh Macarius terhadap pemikiran Ortodoks Timur sangat signifikan. Beberapa ajaran khususnya, bagaimanapun, telah dipersoalkan oleh ahli teologi Rusia abad ke-19 dan ke-20 yang menentang metodologi skolastik Latinnya.
