Utama falsafah & agama

Johannes Cocceius ahli teologi Jerman

Johannes Cocceius ahli teologi Jerman
Johannes Cocceius ahli teologi Jerman
Anonim

Johannes Cocceius, Johannes Koch Jerman, atau Coch, (lahir 9 Ogos 1603, Bremen [Jerman] -diedNov 5, 1669, Leiden, Neth.), Teolog Belanda Gereja Reformed, sarjana alkitabiah, penulis produktif, dan eksponen teologi perjanjian terkemuka, sebuah sekolah pemikiran agama yang menekankan hubungan antara Tuhan dan manusia.

Dididik dalam bahasa alkitabiah, Cocceius diangkat pada tahun 1630 untuk menjadi profesor filologi alkitabiah di Gymnasium Illustre di Bremen. Enam tahun kemudian dia menerima tawaran untuk mengajar bahasa Ibrani di universiti di Franeker, Neth., Dan pada tahun 1650 dia pindah ke Leiden, di mana dia mengajar hingga kematiannya.

Pentafsiran alkitabiah menjadi tema utama banyak penulisan Cocceius dan titik permulaan teologi sistematiknya. Summa Doctrineinae de foedere et testamento Dei (1648; “Risalah Komprehensif mengenai Doktrin Perjanjian dan Perjanjian Tuhan”) didasarkan pada konsepsi bahawa hubungan antara Tuhan dan manusia, baik sebelum Kejatuhan dan sesudahnya, adalah perjanjian. Di surga yang asli ada perjanjian pekerjaan yang keselamatannya dijanjikan untuk ketaatan yang sempurna. Setelah dosa membuat ketaatan tidak mungkin bagi manusia, perjanjian pekerjaan "dibatalkan" oleh perjanjian kasih karunia, di mana keselamatan diberikan sebagai pemberian Allah yang percuma. Perjanjian yang mulia ini berasal dari sebuah perjanjian dalam Trinitas antara Bapa dan Anak dan direalisasikan secara berturut-turut dari langkah-langkah sejarah yang memuncak pada Kerajaan Tuhan yang abadi. Perjanjian karya-karya yang tercermin dalam hati nurani umat manusia menjadi dasar bagi perlakuan teologis Cocceius terhadap bidang kehidupan sosial dan politik yang lebih luas, sementara perjanjian yang megah mengizinkan penafsirannya terhadap banyak simbol Perjanjian Lama sebagai prefigurasi dari Perjanjian Baru Kristus. Oleh itu, Cocceius dapat memperkuat kesalehan alkitabiah dan memperkenalkan gagasan sejarah keselamatan, termasuk milenialisme yang tidak khas, dalam teologi Reformed skolastik.