Utama falsafah & agama

Jakob Böhme mistik Jerman

Isi kandungan:

Jakob Böhme mistik Jerman
Jakob Böhme mistik Jerman

Video: ALL IN ALL. The conceptual world of the mystic philosopher Jacob Boehme 2024, Julai

Video: ALL IN ALL. The conceptual world of the mystic philosopher Jacob Boehme 2024, Julai
Anonim

Jakob Böhme, (lahir 1575, Altseidenberg, dekat Görlitz, Saxony [Jerman] — meninggal 21 November 1624, Görlitz), mistik falsafah Jerman yang mempunyai pengaruh mendalam terhadap gerakan intelektual kemudian seperti idealisme dan Romantik. Erklärung über das erste Buch Mosis, yang lebih dikenali sebagai Mysterium Magnum (1623; Misteri Besar), adalah sintesisnya mengenai mistikisme alam semula jadi dan doktrin alkitabiah. Von der Gnadenwahlnya (Pada Pemilihan Rahmat), yang ditulis pada tahun yang sama, meneliti masalah kebebasan, yang dibuat secara akut pada masa itu oleh penyebaran Calvinisme.

Kehidupan awal.

Böhme dilahirkan pada akhir tempoh Reformasi Protestan. Setelah mendapat pendidikan dasar, dia pergi, pada tahun 1594 atau 1595, ke Görlitz yang berdekatan, sebuah kota di mana timbulnya kontroversi mengenai isu-isu Reformasi. Di sini crypto-Calvinists (Lutheran ditugaskan untuk menjaga pandangan Calvinis), Anabaptis (Protestan radikal), Schwenkfeldians (pengikut Reformer Schwenkfeld), doktor Paracelsian (pengikut doktor gaib Paracelsus), dan humanis bersaing dengan Lutheran ortodoks. Martin Möller, pendeta Lutheran dari Görlitz, "menyedarkan" banyak orang di dalam konvensional yang telah didirikannya.

Pada tahun 1600, yang baru menikah dan baru ditubuhkan dengan bangku pembuat kasut sendiri, Böhme, yang mungkin dirangsang oleh Möller, mempunyai pengalaman beragama dalam jangka waktu seperempat jam di mana dia memperoleh wawasan empirikal dan spekulatif yang membantunya menyelesaikan ketegangan umur dia. Ketegangan antara kosmologi abad pertengahan dan Renaissance (berurusan dengan susunan alam semesta), masalah kejahatan abadi, kejatuhan hierarki feudal, dan perpecahan politik dan agama pada masa itu mendapat penyelesaian dalam penemuan semula Böhme, seperti yang dikatakannya, mengenai prinsip dialektik bahawa "dalam Ya dan Tidak semua perkara terdiri." Pada dasarnya Lutheran ("kita akan takut dan mengasihi Tuhan," seperti yang dinyatakan oleh Lateher's Small Catechism), prinsip ini menjadi dengan Böhme a Realdialektik ("dialektik sebenar"), sebuah polarisasi luas dari realiti empirikal atau semula jadi.