Kebangkitan Besar, kebangkitan agama di jajahan Amerika Inggeris terutamanya antara sekitar tahun 1720 dan 1740-an. Itu adalah bahagian dari fermentasi keagamaan yang melanda Eropah barat pada akhir abad ke-17 dan awal abad ke-18, disebut sebagai Pietisme dan Ketenangan di benua Eropah di kalangan Protestan dan Katolik Rom dan sebagai Penginjilan di England di bawah pimpinan John Wesley (1703–91).
Amerika Syarikat: Dari sebuah bandar di atas bukit hingga Kebangkitan Besar
Peranan yang dimainkan oleh agama dalam membentuk pemikiran Amerika, walaupun kadang-kadang dilebih-lebihkan, tetap penting. Sepanjang abad pertama dan
Sejumlah keadaan di jajahan menyumbang kepada kebangkitan semula: rasionalisme yang gersang di New England, formalisme dalam praktik liturgi, seperti di antara Reformasi Belanda di Jajahan Tengah, dan pengabaian pengawasan pastoral di Selatan. Kebangkitan semula berlaku terutamanya di kalangan Reformed Belanda, Kongregasionalis, Presbyterian, Baptis, dan beberapa orang Anglikan, yang hampir semuanya adalah Calvinis. Kebangkitan Besar telah dilihat, oleh karena itu, sebagai pengembangan menuju Calvinisme evangelis.
Para pengkhotbah kebangkitan menekankan "ketakutan hukum" kepada orang-orang berdosa, anugerah Tuhan yang tidak terkendali, dan "kelahiran baru" dalam Yesus Kristus. Salah satu tokoh gerakan yang hebat adalah George Whitefield, seorang pendeta Anglikan yang dipengaruhi oleh John Wesley tetapi dia sendiri seorang Calvinis. Mengunjungi Amerika pada tahun 1739–40, dia berkhotbah ke atas dan ke bawah jajahan kepada orang banyak di ladang terbuka, kerana tidak ada bangunan gereja yang dapat menahan kerumunan yang dia tarik. Walaupun dia mendapat banyak orang yang baru bertobat, dia diserang, seperti juga para pendeta kebangkitan yang lain, karena mengkritik pengalaman beragama orang lain, karena merangsang keterlaluan emosi dan khayalan agama yang berbahaya, dan karena masuk dan berdakwah di paroki-paroki yang diselesaikan tanpa jemputan yang tepat oleh pihak berkuasa gerejawi.
Jonathan Edwards adalah ahli akademik yang hebat dan meminta maaf dari Kebangkitan Besar. Seorang pendeta Kongregasi di Northampton, Massachusetts, dia memberitakan pembenaran hanya dengan iman dengan keberkesanan yang luar biasa. Dia juga berusaha untuk mendefinisikan semula psikologi pengalaman keagamaan dan menolong mereka yang terlibat dalam kebangkitan semula untuk mengetahui apa yang benar dan salah dari karya Roh Tuhan. Penentang utamanya adalah Charles Chauncy, seorang pendeta liberal Gereja Pertama di Boston, yang menulis dan berkhotbah menentang kebangkitan semula, yang dianggapnya sebagai pecahnya emosi yang berlebihan.
Kebangkitan Besar berpunca dari arus rasionalisme Pencerahan di kalangan sebilangan besar orang di jajahan. Salah satu hasilnya adalah pembahagian dalam denominasi, kerana beberapa anggota menyokong kebangkitan semula dan yang lain menolaknya. Kebangkitan semula mendorong pertumbuhan beberapa institusi pendidikan, termasuk universiti Princeton, Brown, dan RutgersRutgers dan Dartmouth College. Peningkatan perbezaan pendapat dari gereja-gereja yang telah didirikan selama periode ini menyebabkan toleransi terhadap kepelbagaian agama yang lebih luas, dan pendemokrasian pengalaman agama memberi semangat kepada Revolusi Amerika.
Edwards berpendapat bahawa Roh Tuhan menarik diri dari Northampton pada tahun 1740-an, dan beberapa penyokong mendapati bahawa kebangkitan itu berakhir pada dekad itu. Kebangkitan semula yang dikenali sebagai Kebangkitan Besar Kedua bermula di New England pada tahun 1790-an. Secara amnya kurang beremosi daripada Kebangkitan Besar, Kebangkitan Besar Kedua menyebabkan penubuhan kolej dan seminari dan organisasi pertubuhan misi.
Kentucky juga dipengaruhi oleh kebangkitan semula dalam tempoh ini. Kebiasaan kebangkitan perjumpaan berkembang dari kebangkitan Kentucky dan merupakan pengaruh di perbatasan Amerika selama abad ke-19.
