Dong Zhongshu, romanisasi Wade-Giles Tung Chung-shu, (lahir sekitar 179, Guangchuan, China - meninggal sekitar 104 bce, China), sarjana yang berperan dalam membangun Konfusianisme pada tahun 136 SM sebagai budaya negara China dan sebagai dasar falsafah politik rasmi — suatu kedudukan yang harus dipegangnya selama 2,000 tahun. Sebagai ahli falsafah, Dong menggabungkan sekolah pemikiran Confucian dan Yinyang.
Konfusianisme: Dong Zhongshu: Penglihatan Confucian
Seperti Sima Qian, Dong Zhongshu (sekitar 179 –104 SM) mengambil Chunqiu secara mutlak
Sebagai ketua menteri kepada maharaja Wu (sekitar 140-87) dinasti Han, Dong bertanggung jawab atas pemecatan semua sarjana bukan Konfusianisme dari pemerintah. Cadangannya agar Konfusianisme menjadi ideologi penyatuan kerajaan Han dilaksanakan, begitu juga cadangannya untuk menubuhkan sebuah kolej kekaisaran (taixue) untuk melatih para pelajar yang menjanjikan dan menghendaki para bangsawan dan gabenor untuk mengesyorkan setiap orang yang mempunyai bakat dan berakhlak mulia setiap tahun untuk pelantikan rasmi. Dari sarana kelembagaan ini dikembangkan pemeriksaan pegawai negeri yang menjadi dasar perekrutan ke dalam birokrasi, yang menjamin bahawa lelaki kelahiran rendah hati dan kemampuan tinggi dapat naik ke posisi kekuasaan dan pengaruh.
Sebagai ahli falsafah, Dong menjadikan teori interaksi antara langit (tian) dan manusia (ren) sebagai tema utamanya. Maharaja adalah duta besar surga di bumi, dan bencana alam seperti banjir dan kemarau adalah cara syurga untuk memberi amaran kepada maharaja untuk memeriksa tingkah laku peribadinya dan memperbaiki kesalahannya. Yang (terang, positif, lelaki) dan yin (gelap, negatif, wanita) adalah dua kekuatan asas alam semesta dan dengan itu harus dijaga dengan harmoni. Penguasa mempunyai tugas untuk menjaga keharmonian itu. Dia mesti mencegah gangguan dengan menjaga dan mendidik umatnya. Dia mungkin mereformasi institusi apabila perlu tetapi tidak akan pernah mengubah atau memusnahkan asas moral syurga. Dalam sistem Dong, penguasa memiliki kedudukan pusat - tidak diragukan lagi salah satu sebab utama Konfusianisme diterima oleh Kaisar Wu. Walau bagaimanapun, para sarjana Konfusianisme diberi kekuatan yang sama jika kurang jelas. Merekalah yang menafsirkan pernyataan dan dengan demikian memeriksa dasar penguasa.
Dong's Chunqiu fanlu ("Kemewahan Dewasa Musim Semi dan Musim Gugur") adalah salah satu karya falsafah yang paling penting pada zaman Han. Di dalamnya, Dong menafsirkan Konfusian Klasik "Musim Semi dan Musim Gugur" (Chunqiu), sebuah kronik peristiwa di negara asli Lu Confucius antara 722 SM dan 481 SM, kononnya disunting oleh Confucius. Dong merasakan bahawa Confucius tidak hanya mencatat peristiwa sedemikian rupa sehingga dapat menghakimi mereka, tetapi juga menetapkan peraturan yang akan digunakan dalam mengatur dinasti masa depan. Menurut Dong, Confucius memahami hubungan antara manusia dan alam dan, oleh itu, cara untuk menafsirkan pernyataan dan pertanda.
