Sastera Clementine, kumpulan kepelbagaian tulisan apokrif yang pada beberapa waktu dikaitkan dengan Clement, uskup Rom pada akhir abad ke-1 (lihat juga Clement, Surat Pertama). Tulisan-tulisan tersebut merangkumi (1) Surat Kedua Clement (II Clement), yang bukan surat tetapi khutbah, yang mungkin ditulis di Roma sekitar 140; (2) dua surat tentang keperawanan, mungkin karya Athanasius (wc 373), uskup Alexandria; (3) Homili dan Pengakuan, bersama dengan surat pengantar yang seharusnya ditulis oleh Clement kepada James "saudara Tuhan"; (4) Konstitusi Apostolik, kumpulan undang-undang gerejawi Kristian awal; dan (5) lima huruf yang merupakan bagian dari Deklarasi Palsu, koleksi abad ke-9 dokumen yang dipalsukan sebahagiannya.
II Clement diterima sebagai karya asli Clement oleh beberapa orang dan dianggap sebagai kanonik dalam Codex Alexandrinus (manuskrip Alkitab Yunani abad ke-5) dan oleh gereja Syria kemudian. Itu menekankan doktrin Kristus yang tinggi dan pentingnya menjaga meterai pembaptisan dengan menjaga kemurnian daging untuk kebangkitan.
Dua huruf (sebenarnya risalah) tentang keperawanan disimpan dalam manuskrip Syria dari tahun 1470. Asalnya ditulis dalam bahasa Yunani, mereka juga bertahan dalam petikan dari yang asli dalam khutbah seorang bhikkhu Palestin, Antiochus (sekitar 620), dan dalam serpihan Koptik, di mana mereka dikaitkan dengan Athanasius. Mereka pertama kali disebut (sekitar 375) oleh Epiphanius, uskup Constantia (sekarang Salamis, Cyprus), dan digunakan di Mesir pada abad ke-4 dan ke-5. Mereka mengecam pelanggaran pertapa.
The Homilies (dipelihara dalam bahasa Yunani asli) dan Pengiktirafan (diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan ke bahasa Syriac, keduanya sekitar iklan 400) mengandungi banyak bahan umum. Mereka berusaha menaikkan kedudukan gereja-gereja Oriental dalam hubungannya dengan Rom dan didasarkan pada karya sebelumnya, Circuits of Peter, yang dibuktikan oleh Epiphanius dan mungkin disebut oleh ahli sejarah gerejawi Eusebius of Caesarea dan oleh Origen, teolog gereja Yunani (awal abad ke-3). Keluarga ini penting untuk maklumat yang mereka berikan mengenai bidaah Yahudi-Kristian pada abad-abad awal gereja, sementara Pengakuan menunjukkan bagaimana, dalam bentuk yang digugurkan, kesusasteraan semacam itu dapat memberikan hiburan bersama dengan pengukuhan. Pada masa-masa kemudian, kisah Faust abad pertengahan didasarkan pada potret Simon Magus dalam Pengiktirafan.
