William Ames, (lahir 1576, Ipswich, Suffolk, Eng. — wafat 14 November 1633, Rotterdam), teolog Puritan Inggeris teringat akan tulisannya mengenai etika dan kerana berdebat dan menulis yang memihak kepada Calvinisme yang tegas menentang Arminianisme.
Sebagai pelajar di Cambridge, Ames memandang permainan kad sebagai kesalahan kepada kehidupan orang Kristian - tidak kurang serius daripada tidak senonoh. Pada tahun 1609 perselisihannya dengan adat istiadat Gereja England muncul dalam khutbahnya menyerang apa yang dilihatnya ketika pesta pora menghadiri pesta St. Thomas. Wajib meninggalkan England, dia berlayar pada tahun 1610 ke Rotterdam. Di sana, dalam kebiasaan nelayan mengenakan bagian tersebut, dia membahaskan Nicolaas Grevinckhoven (Grevinchovius), menteri Gereja Arminian setempat, mengenai doktrin penebusan dan penaklukan. Calvinis menekankan bahawa keselamatan terbatas kepada mereka yang telah ditentukan sebelumnya oleh Tuhan untuk menerimanya dan tidak mampu jatuh dari rahmat-Nya. Sebaliknya, orang Arminia percaya bahawa semua manusia dapat menerima rahmat Tuhan jika mereka beriman dan jika mereka memenuhi syarat-syarat lain.
Ames, yang dianggap menang dalam perdebatan, menjadi terkenal di seluruh Negara Rendah. Selepas itu, dia melakukan pertikaian bertulis dengan Grevinckhoven mengenai penebusan sejagat dan pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan. Dia bertugas sebagai pemerhati di Synod of Dort (1618-1919), di mana Arminianisme dengan tegas dikecam, dan sebagai profesor teologi di Franeker, di Friesland (1622–33). Antara karyanya yang lebih penting ialah Medulla Theologiae (1623; The Marrow of Sacred Divinity, 1642) dan De Conscientia et Ejus Jure vel Casibus (1632; Conscience, 1639). Teks terakhir dianggap selama bertahun-tahun oleh Gereja Reformed Belanda sebagai risalah standard mengenai etika Kristian dan pelbagai situasi etika yang dihadapi oleh orang percaya.
