Buku Kedua Esdras, juga disebut Kitab Keempat Ezra atau Ezra Apocalypse, singkatan II Esdras, karya apokrif yang dicetak di Vulgate dan banyak kitab suci Katolik Roma kemudian sebagai lampiran Perjanjian Baru. Bahagian tengah karya (bab 3–14), yang terdiri dari tujuh penglihatan yang dinyatakan kepada pelihat Salathiel-Ezra, ditulis dalam bahasa Aram oleh seorang Yahudi yang tidak diketahui sekitar tahun 100. Pada pertengahan abad ke-2, seorang penulis Kristian menambahkan bahagian pendahuluan (bab 1-2) ke edisi buku Yunani, dan satu abad kemudian seorang penulis Kristian lain melampirkan bab 15–16 ke edisi yang sama. Ada kemungkinan bahawa keseluruhan edisi Yunani (dari mana semua terjemahan berikutnya diambil, versi bahasa Aram telah hilang) diedit oleh pengarang Kristian, kerana ada petikan di bahagian Yahudi pusat yang mencerminkan doktrin Kristian mengenai dosa dan Kristologi asal.
sastera alkitabiah: II Esdras (atau IV Esdras)
Dua pseudepigrapha apokaliptik penting (II Esdras dan Apocalypse of Baruch), di mana aspek politik dan eskatologi
II Esdras mementingkan usia masa depan yang akan menggantikan susunan dunia sekarang. Acara penyusunannya adalah kejatuhan Yerusalem kepada Rom pada tahun 70, yang memberi kesan drastik terhadap aspirasi nasionalisme orang Yahudi dan pandangan mereka terhadap agama Yahudi.
Tema utama karya adalah pembenaran cara Tuhan kepada manusia. Penulis, yang sangat prihatin terhadap masa depan orang Yahudi yang dirampas dari Bait Suci Yerusalem, mencabar Tuhan untuk menjelaskan mengapa orang benar menderita di tangan orang-orang berdosa. Jawapannya serupa dengan yang ada di dalam Kitab Ayub: tindakan Tuhan tidak dapat diselesaikan, pemahaman manusia terbatas dan terbatas, dan Tuhan akan selalu mengasihi orang-orang pilihannya walaupun kelihatannya sebaliknya.
Terdapat motif dualistik yang nyata dalam karya ini yang membezakan dunia yang sekarang ini yang penuh dengan kejahatan dengan masa depan, surgawi ketika segelintir orang benar yang bertahan dalam penghakiman terakhir akan hidup dalam keadaan abadi.
