Quietism, sebuah doktrin kerohanian Kristiani yang, secara umum, menyatakan bahawa kesempurnaan terdiri dari sifat pasif (tenang) jiwa, dalam penindasan usaha manusia sehingga tindakan ilahi dapat berperan penuh. Unsur-unsur ketenangan telah dilihat dalam beberapa gerakan keagamaan, baik Kristian dan bukan Kristian, selama berabad-abad; tetapi istilah itu biasanya disamakan dengan doktrin Miguel de Molinos, seorang pendeta Sepanyol yang menjadi pengarah rohani yang dihormati di Rom pada paruh kedua abad ke-17 dan yang ajarannya dikutuk sebagai bidaah oleh Gereja Katolik Rom.
Katolik Roma: Ketenangan
Quietism, gerakan lain dalam Katolik Romawi Perancis, jauh lebih tegas dalam polemiknya dan jauh lebih mewah
Bagi Molinos, cara kesempurnaan Kristiani adalah cara perenungan dalaman yang dapat dicapai oleh siapa pun dengan pertolongan ilahi dan yang dapat bertahan selama bertahun-tahun, bahkan seumur hidup. Perenungan ini adalah pandangan Tuhan yang samar-samar dan tidak ditentukan yang menghalang kekuatan dalaman manusia. Jiwa tetap dalam "iman gelap," keadaan penyucian pasif yang tidak termasuk semua pemikiran pasti dan semua tindakan dalaman. Berkehendak untuk bertindak adalah suatu kesalahan terhadap Tuhan, yang berhasrat untuk melakukan segala sesuatu pada manusia. Ketidakaktifan membawa jiwa kembali kepada prinsipnya, makhluk ilahi, di mana ia berubah. Tuhan, satu-satunya kenyataan, hidup dan berkuasa dalam jiwa mereka yang telah mengalami kematian mistik ini. Mereka hanya dapat menghendaki apa yang Tuhan kehendaki kerana kehendak mereka sendiri telah dirampas. Mereka tidak harus peduli akan keselamatan, kesempurnaan, atau apa pun selain harus menyerahkan semuanya kepada Tuhan. Tidak perlu bagi mereka untuk melakukan latihan ketakwaan biasa. Walaupun dalam godaan, kontemplatif harus tetap pasif. Menurut prinsip Quietist, syaitan dapat menjadikan dirinya menguasai badan kontemplatif dan memaksanya untuk melakukan tindakan yang kelihatannya berdosa; tetapi kerana perenungan tidak menyetujui, itu bukan dosa. Ajaran Molinos dikutuk oleh Paus Innocent XI pada tahun 1687, dan dia dihukum seumur hidup di penjara.
Ketenangan mungkin diselaraskan di antara Protestan oleh beberapa prinsip Pietists dan Quakers. Ia pasti muncul dalam bentuk yang lebih ringan di Perancis, di mana ia disebarkan oleh Jeanne-Marie Bouvier de la Motte Guyon, seorang mistik yang berpengaruh. Dia mendapat sokongan François de Salignac de la Mothe Fénelon, uskup agung Cambrai, yang mengembangkan doktrin cinta murni, kadang-kadang disebut semi-Quietism, yang dikutuk oleh Paus Innocent XII pada tahun 1699. Kedua-dua Fénelon dan Guyon mengemukakan.
