Utama sastera

Penyair Perancis Maurice de Guérin

Penyair Perancis Maurice de Guérin
Penyair Perancis Maurice de Guérin
Anonim

Maurice de Guérin, secara penuh Georges-Maurice de Guérin, (lahir 4/5 Ogos 1810, Château du Cayla, dekat Andillac, Perancis - meninggal 19 Julai ?, 1839, Château du Cayla), penyair Romantik Perancis yang mencapai kekaguman budaya setelah kematiannya.

Dibesarkan dalam keluarga Katolik Roma, keluarga Royalis oleh kakaknya yang berpengaruh, Eugénie, Guérin bersiap untuk kerjaya ulama di Collège Stanislas di Paris. Di sana dia bertemu dengan novelis muda dan pengkritik Barbey d'Aurevilly, yang menjadi teman seumur hidupnya.

Menjelang tahun 1831, Guérin telah memutuskan untuk menentang kehidupan beragama, dan dia segera pergi ke Brittany untuk tinggal di sebuah komuniti radikal yang dipimpin oleh pemberontak Katolik Rom, Abbé Félicité-Robert de Lamennais. Dalam jurnalnya Le Cahier vert (1861; "The Green Notebook"), Guérin mencatatkan beberapa kajian dan perbincangan di sana, yang merupakan pengaruh besar dalam hidupnya. Dalam setahun Lamennais dikutuk oleh Paus, masyarakat itu bubar, dan Guérin beralih ke kehidupan sosial Paris, di mana dia menulis dua puisi prosa utamanya, La Bacchante dan Le Centaure. Kedua-dua karya ini luar biasa kerana kekayaan dan kedalaman deskripsi pantheistik mereka tentang alam. Pada tahun 1837 dia jatuh sakit dan kembali ke tempat asalnya Cayla, di mana dia pulih dengan cukup untuk menikahi wanita muda kaya, Caroline Gervain; tetapi dia segera meninggal dunia kerana batuk kering.

Pengakuan datang ke Guérin pada tahun 1840, ketika beberapa karyanya diterbitkan setelah kematian melalui usaha adik dan rakannya. Kemudian, pada tahun 1861, koleksi karya, Reliquiae (2 jilid), muncul. Kebangkitan Guérin muncul, menyebabkan penerbitan setiap potongan tulisan oleh Maurice dan Eugénie, termasuk surat-menyurat mereka yang paling intim. Jurnal et lettres (1862) Eugénie de Guérin (1805–1848) menunjukkan bahawa dia memiliki hadiah yang sangat jarang seperti milik saudaranya, tetapi mistisisme telah mengambil bentuk keagamaan yang lebih ketat.