Mariologi, dalam agama Kristian, khususnya Katolik Roma, teologi, kajian doktrin mengenai Maria, ibu Yesus; istilah itu juga merujuk kepada kandungan doktrin ini.
Masalah metodologi utama Mariologi terletak pada penyebutan Maria yang sangat terbatas yang dibuat dalam Perjanjian Baru dan secara relatif, walaupun tidak lengkap, diam mengenai Maria di gereja awal. Walaupun Maria disebutkan dalam beberapa tulisan apokrif (bukan kanonikal) dan kepercayaan pembaptisan, perselisihan teologi adalah faktor yang paling penting dalam membawa Maria menjadi terkenal. Pada masa-masa yang berlainan, ia dinafikan bahawa Yesus adalah manusia yang asli dan bahawa dia benar-benar ilahi. Bagi pertuduhan pertama, penegasan bahawa dia mempunyai ibu manusia dianggap sebagai sanggahan yang meyakinkan; sehubungan dengan yang kedua, penegasan oleh Dewan Efesus (431) bahawa Maria adalah Theotokos menjadi prinsip di mana pengabdian kepada Maria di Timur terutama bertumpu. Dalam tradisi liturgi Timur dan Barat, berbagai hari perayaan untuk menghormatinya diadakan.
Tradisi bahawa dia tetap perawan walaupun dia melahirkan Yesus secara umum diterima di gereja awal. Penghargaan lebih lanjut atas kekudusannya menyebabkan doktrin bahawa dia begitu disukai oleh rahmat Tuhan sehingga dia tidak dapat berdosa dan, menurut pandangan beberapa teolog, dia bahkan bebas dari akibat ketidaktaatan Adam. Doktrin yang terakhir, yang dikenal sebagai Konsepsi Tak Bernoda, secara rasmi diisytiharkan sebagai masalah kepercayaan Katolik Rom oleh Paus Pius IX pada tahun 1854. Perkaitan Maria dalam karya Yesus berkembang menjadi pandangan Maria sebagai ibu rohani setiap orang dan sebagai re-redemptrix —Ie, pasangan dengan Yesus dalam penebusan manusia. Peranannya dalam penebusan diperluas untuk syafaatnya di surga dan untuk menerapkan jasa Kristus kepada individu-individu. Doktrin bahawa setelah kematian jasad Maria diangkat ke surga diisytiharkan oleh Paus Pius XII pada tahun 1950.
Mariologi Katolik Roma Pasca Reformasi pada umumnya ditandai dengan kepekaan terhadap kritikan Protestan. Ketakwaan yang popular tercermin dalam pembentukan kelompok awam dan komuniti para imam atau biarawati yang dikhaskan untuk Maria dan pembangunan kuil di tempat-tempat (seperti Lourdes di Perancis dan Fátima di Portugal) di mana Maria dikatakan muncul. Pada abad ke-20 ajaran beberapa paus berturut-turut mendorong banyak ziarah untuk menghormatinya dan kongres yang ditujukan kepadanya.
