Literasi, keupayaan untuk berkomunikasi menggunakan tanda atau simbol bertulis, dicetak, atau elektronik untuk mewakili bahasa. Literasi lazimnya dibeza-bezakan dengan lisan (tradisi lisan), yang merangkumi strategi yang luas untuk berkomunikasi melalui media lisan dan aural. Akan tetapi, dalam situasi dunia nyata, cara komunikasi literasi dan lisan wujud dan berinteraksi, bukan hanya dalam budaya yang sama tetapi juga dalam individu yang sama. (Untuk maklumat tambahan mengenai sejarah, bentuk, dan penggunaan tulisan dan literasi, lihat menulis.)
bahasa: Fisiologi dan fizikal pertuturan
dunia seperti sekarang ini, literasi masih merupakan hak istimewa minoriti dalam beberapa komuniti bahasa. Walaupun literasi semakin meluas, sebilangannya
Literasi dan sejarah manusia
Agar literasi berfungsi, budaya mesti menyetujui hubungan isyarat-suara atau idea-idea yang dilembagakan yang menyokong penulisan dan pembacaan pengetahuan, seni, dan idea. Numerasi (kemampuan untuk menyatakan kuantiti melalui simbol angka) muncul sekitar 8000 bce, dan literasi diikuti sekitar 3200 bce. Walau bagaimanapun, kedua-dua teknologi ini merupakan perkembangan yang sangat mutakhir apabila dilihat dalam konteks sejarah manusia. Hari ini sejauh mana tahap literasi rasmi sangat berbeza, bahkan dalam satu wilayah, bergantung tidak hanya pada tingkat pembangunan wilayah tersebut tetapi juga pada faktor-faktor seperti status sosial, jantina, pekerjaan, dan berbagai kriteria di mana masyarakat tertentu memahami dan mengukur literasi.
Bukti dari seluruh dunia membuktikan bahawa literasi tidak ditentukan oleh satu kemahiran atau praktik. Sebaliknya, ia mengambil banyak bentuk, sangat bergantung pada sifat simbol yang ditulis (misalnya, piktograf untuk menggambarkan konsep, atau huruf untuk menunjukkan bunyi suku kata tertentu) dan bahan fizikal yang digunakan untuk memaparkan tulisan (misalnya, batu, kertas, atau skrin komputer). Yang penting, bagaimanapun, adalah fungsi budaya tertentu yang dilakukan oleh teks bertulis untuk pembaca. Literasi kuno dan abad pertengahan, misalnya, terhad kepada sangat sedikit dan pada mulanya digunakan terutamanya untuk penyimpanan rekod. Itu tidak langsung menggantikan tradisi lisan sebagai cara komunikasi utama. Sebaliknya, penghasilan teks bertulis dalam masyarakat kontemporari meluas dan bergantung kepada literasi umum yang luas, bahan cetak yang diedarkan secara meluas, dan jumlah pembaca yang besar.
Dua teori literasi
Secara umum, penyelidik telah mengembangkan dua teori utama literasi. Salah satunya berkaitan dengan idea mengenai kemajuan keseluruhan peradaban dan konsep serupa. Ini menyajikan literasi sebagai kemahiran mandiri "autonomi," yang berjalan di sepanjang jalan evolusi yang dapat diramalkan. Yang lain, yang sangat bertentangan dalam pendekatannya, menggambarkan literasi sebagai fenomena “ideologi” yang berbeza-beza dan tidak dapat diramalkan mengikut keadaan sosialnya. Oleh kerana bukti telah terkumpul dari berbagai wilayah di seluruh dunia, model ideologi ini lebih sesuai dengan pelbagai gaya dan penggunaan literasi. Sejak sekitar tahun 1990 telah dianggap oleh kebanyakan sarjana dan ahli teori sebagai yang lebih tepat dari kedua model tersebut.
Permukaan tulisan
Numerasi yang mendahului literasi dapat dipetakan melalui token tanah liat kuno yang berbentuk geometri - beberapa yang berasal dari sekitar 8000 SM - yang telah dijumpai di seluruh Timur Tengah. Simbol-simbol yang tertera pada token ini pada mulanya bermaksud angka, tetapi kemudiannya muncul konsep, menandakan langkah penting dalam sejarah penulisan dan pembacaan. Penutup token di dalam sampul tanah liat, kemudian ditutup dengan catatan isi kandungannya yang tertulis di luar, akhirnya menghasilkan permukaan tulisan baru - tablet tanah liat. Tablet-tablet ini dapat dilihat sebagai titik permulaan dari sebuah rangkaian penulisan yang semakin canggih yang membentang ke desktop komputer abad ke-21.
Di sepanjang kontinum ini terdapat banyak teknologi permukaan. Papirus diciptakan di Mesir kuno dan digunakan di samping batu dan tanah liat di seluruh Timur Tengah, sedangkan kertas gaya moden muncul di China sekitar 100 tahun. Manuskrip Eropah Abad Pertengahan ditulis, kadang-kadang dengan penerangan yang rumit, pada vellum, atau kulit domba. Jenis bergerak dan mesin cetak dikenal di Korea dan China pada 750 CE, sekitar 700 tahun sebelum pengembangan mesin cetak mesin di Eropah oleh Johannes Gutenberg (sekitar 1440). Akhbar Gutenberg menggunakan permukaan yang sangat seragam, teratur, dan mudah ditiru, yang pada gilirannya menciptakan ekonomi yang jauh lebih efisien untuk penciptaan, pengiriman, dan penggunaan idea. Selama abad ke-20 peranti digital mempermudah percetakan tradisional, memungkinkan permukaan yang terdiri daripada piksel yang merupakan halaman elektronik.
Sistem tulisan
Beberapa jenis sistem penulisan berkembang bersama permukaan fizikal yang menampungnya. Sistem yang paling awal merangkumi skrip ideografik, yang menggunakan simbol abstrak untuk mewakili konsep daripada perkataan, dan simbol piktografik, yang mewakili konsep dengan menggambarkannya secara visual. Sistem logografi menggunakan tanda yang disebut logogram untuk mewakili kata atau morfem (secara linguistik, unit terkecil dari makna semantik); Hieroglif Mesir dan tulisan cuneiform dari Timur Tengah kuno memberikan contoh. Karakter Cina adalah logogram yang boleh mengandungi maklumat fonetik dan bermaksud konsep yang berkaitan atau tidak berkaitan dalam bahasa Asia Timur lain, termasuk Jepun, Korea, dan Vietnam. Sukatan pelajaran, seperti kana Jepun atau ortografi Cherokee, memetakan unit suku kata kepada pelbagai simbol. Mungkin lebih dikenali, ialah sistem tulisan konsonan, di mana simbol hanya mewakili konsonan (meninggalkan vokal untuk dimasukkan oleh pembaca, seperti dalam bahasa Arab, Ibrani, dan Phoenicia, induk tulisan Yunani), dan huruf, di mana kedua-dua konsonan dan vokal dipadankan dengan tanda-tanda yang unik (Yunani, Latin, Cyrillic, Mongolia, dan huruf rasional dari Persatuan Fonetik Antarabangsa, antara banyak lagi).
Sistem penulisan nampaknya muncul secara terpisah di berbagai pelosok dunia dan juga melalui pengaruh genetik langsung. Contohnya, cuneiform Mesopotamia, hieroglif Mesir, watak Cina, suku kata Cree, tulisan Pahawh Hmong, dan suku kata Vai mempunyai asal-usul pribumi yang berbeza dan bebas. Ini bukan untuk mengatakan bahawa idea umum penulisan tidak diselaraskan oleh atau diimport dari budaya yang berdekatan, melainkan bahawa simbol dan sistem penulisan tertentu dalam kes seperti itu dirumuskan tanpa model sebelumnya yang eksplisit. Sebaliknya, abjad Latin, langsung berasal dari huruf Yunani dan akhirnya Phoenician, berubah dari masa ke masa untuk menjadi sistem tulisan konvensional bukan hanya untuk bahasa Inggeris, Celtic, Romance, dan bahasa Indo-Eropah lain tetapi juga untuk bahasa Turki, Finlandia, Basque, Malta, dan Vietnam. Beberapa sistem mempunyai asal yang tidak pasti, seperti ortografi Jerman yang dikenali sebagai rune.
Kaedah untuk mendapatkan inventori pelbagai jenis simbol ini ke permukaan yang tersedia telah banyak bervariasi dalam strategi, pada waktu dan tenaga yang diperlukan untuk tugas itu, dan dalam keabadian produk. Sehingga penemuan jenis bergerak, penulisan sering menjadi tugas pakar yang menghabiskan masa yang lama untuk menghasilkan teks tunggal dan cukup mudah rosak. Buku-buku kertas terbukti dapat ditiru dengan cepat dan mudah dengan mesin cetak, yang memungkinkan pembaca banyak, tetapi mereka juga menghadapi masalah kerapuhan, keausan, dan pengoksidaan (lega dengan kertas bebas asid). Era digital telah meningkatkan peluang dan tantangan baru yang berkaitan dengan keberlanjutan, sementara itu juga mempertanyakan konvensi hak cipta dengan membuat penerbitan, replikasi, dan pengedaran cepat, sederhana, dan didorong secara individu. (Lihat juga tulisan: Jenis sistem tulisan dan Sejarah sistem tulisan.)
