Utama politik, undang-undang & pemerintahan

Maharaja Rom Julian

Isi kandungan:

Maharaja Rom Julian
Maharaja Rom Julian

Video: Julian Newman vs Jaythan Bosch 9 MONTH BATTLE - NEO & MSHTV Camp 2024, September

Video: Julian Newman vs Jaythan Bosch 9 MONTH BATTLE - NEO & MSHTV Camp 2024, September
Anonim

Julian, nama panggilan Julian yang Murtad, Latin Julianus Apostata, nama asli Flavius ​​Claudius Julianus, (lahir pada tahun 331/332, Konstantinopel — meninggal 26/27, 363, Ctesiphon, Mesopotamia), maharaja Rom dari tahun 361 hingga 363, keponakan Constantine ulama dan pemimpin tentera yang hebat dan terkenal yang diisytiharkan sebagai maharaja oleh pasukannya. Sebagai musuh Kristiani yang terus-menerus, dia secara terbuka mengumumkan pertobatannya menjadi paganisme pada tahun 361, sehingga memperoleh julukan "Murtad."

Kehidupan awal

Julian adalah anak lelaki yang lebih muda dari Julius Constantius, saudara lelaki dari Constantine I (the Great), dan isteri keduanya, Basilina. Pada tahun 337, ketika Julian berusia lima tahun, sepupunya (anak ketiga Constantine I), juga dipanggil Constantius, menjadi maharaja di Timur sebagai Constantius II dan pada tahun 350, dengan kematian saudaranya Constans I, satu-satunya maharaja yang sah (walaupun ada adalah dua perampas yang tidak digulingkan sehingga 353). Tentera, bertekad untuk tidak memiliki kecuali anak lelaki Constantine I sebagai penggantinya, membunuh calon lain yang mungkin. Constantius II telah membunuh ayah Julian pada atau setelah 337, dan seorang kakak lelaki Julian dibunuh pada tahun 341. Basilina telah meninggal sejurus selepas kelahiran Julian, yang pada awalnya meninggalkan anak yatim. Dengan saudara tirinya yang masih hidup, Gallus, tujuh tahun lebih tua, dia dibesarkan dalam keadaan tidak jelas, pertama oleh Eusebius, uskup Arian Nicomedia di Bithynia, dan kemudian di kawasan terpencil Macellum di Cappadocia. Dengan naungan Eusebia, isteri Constantius II, Julian, pada usia 19 tahun, dibenarkan untuk melanjutkan pendidikannya, pertama di Como dan kemudian di Yunani. Pada tahun 351 ia masuk ke Neoplatonisme kafir, baru-baru ini "direformasi" oleh Iamblichus, dan dimulakan ke dalam operasi oleh Maximus dari Efesus.

Penampilan fizikalnya digambarkan oleh kontemporari dan rakannya, Ammianus Marcellinus:

Dia bertubuh sederhana, rambutnya lembut, seolah-olah disisir, janggutnya kasar dan runcing. Matanya baik-baik saja dan berkelip-kelip, menunjukkan betapa cepatnya fikirannya. Dia mempunyai alis yang tampan, hidung lurus, dan mulut yang besar dengan bibir bawah yang terkulai. Lehernya tebal dan sedikit bengkok, bahunya lebar dan besar. Dari atas hingga ke hujung kaki dia pandai, dan begitu kuat dan pelari yang baik.

Patungnya di Louvre secara amnya mengesahkan perihal ini, menunjukkan kepadanya sebagai seorang ahli falsafah yang agak ganjil.

Kebebasan Julian sebagai pelajar mempunyai pengaruh yang kuat terhadapnya dan memastikan bahawa untuk pertama kalinya dalam satu abad, maharaja masa depan akan menjadi seorang yang berbudaya. Dia belajar di Pergamum, di Ephesus, dan kemudian di Athens. Dia menganut kultus Matahari yang Tidak Terkalahkan.

Bakat sasteranya cukup besar ditunjukkan dalam karya-karyanya yang masih hidup, yang mana sebahagian besarnya menggambarkan kecintaannya yang mendalam terhadap budaya Hellenic. Julian telah dibaptiskan dan dibesarkan sebagai orang Kristian, tetapi, walaupun dia secara lahiriah mematuhinya hingga dia menjadi tertinggi, agama Kristian dengan cara yang resmi berarti baginya agama orang-orang yang telah membunuh ayahnya, saudaranya, dan banyak hubungannya dan, sebagai seperti itu, tidak mungkin memuji dirinya. Dia menjumpai lebih banyak ketenangan dalam spekulasi falsafahnya. Reaksi ini kadang-kadang dipertahankan sebagai semula jadi tetapi eksentrik. Sudah tentu, tetapi ini adalah salah tafsiran zaman untuk membayangkan bahawa Julian sendirian dalam memilih Hellenisme daripada agama Kristian. Masyarakat, dan terutama masyarakat berpendidikan di mana Julian berada di rumah, pada hakikatnya masih sebahagian besarnya jika tidak kafir. Malah para uskup bangga dengan budaya Yunani mereka; tidak ada yang bangga dengan kemerosotan eksotik dan pemborosan istana Constantius. Tidak menghairankan bahawa kesederhanaan, kesucian, dan semangat Julian terhadap warisan Yunani mendapat sambutan simpati di antara banyak subjek sepupunya.