Johann Christoph Gottsched, (lahir 2 Februari 1700, Judithenkirch, berhampiran Königsberg, Prussia [sekarang Kaliningrad, Rusia] — meninggal 12 Disember 1766, Leipzig, Saxony [Jerman]), ahli teori sastera, pengkritik, dan dramatis yang memperkenalkan Perancis ke-18 -kelas standard rasa klasik ke dalam sastera dan teater Jerman.
Setelah belajar di Königsberg, Gottsched dilantik sebagai profesor puisi di University of Leipzig pada tahun 1730, menjadi profesor logik dan metafizik di sana pada tahun 1734.
Sebelumnya, pada tahun 1725 dan 1726, Gottsched telah menerbitkan Die vernünftigen Tadlerinnen (“The Crasonics Female Critics”), sebuah jurnal yang bertujuan untuk meningkatkan taraf intelektual dan moral wanita. Jurnal kedua, Der Biedermann (1727–29; “The Honest Man”), melakukan tugas yang lebih luas untuk memperkenalkan kepercayaan rasionalis baru kepada surat-surat Jerman. Pada tahun 1730, dia memaparkan karya teorinya yang paling penting, Versuch einer kritischen Dichtkunst vor die Deutschen ("Esei mengenai Teori Puitik Kritikal Jerman"), risalah Jerman pertama mengenai seni puisi yang menerapkan standard akal dan rasa yang disarankan oleh Nicolas Boileau, pendukung klasikisme terkemuka di Perancis.
Teori puitis Gottsched, yang sebagian besar dibatasi oleh aturan buatan, terbukti tidak memiliki pengaruh yang berkekalan terhadap kesusasteraan Jerman kemudian. Pencapaiannya yang paling berkekalan adalah hasil kolaborasinya dengan aktres Caroline Neuber, yang membawa kepada penubuhan sekolah lakonan dan kritikan Leipzig. Dengan mengikuti model klasik, mereka dengan berkesan mengubah sifat teater Jerman dari jenis hiburan yang rendah, menikmati daya tarikan sensual kasar, menjadi alat yang disegani untuk usaha sastera yang serius. Gottsched's Deutsche Schaubühne, 6 jilid. (1741–45; “Teater Jerman”), yang memuat terjemahan dari Perancis, memberikan panggung klasik untuk pentas Jerman untuk menggantikan improvisasi dan melodi yang sebelumnya popular. Usaha dramatiknya sendiri (misalnya, Sterbender Cato [1732; “The Dying Cato”]), bagaimanapun, dianggap tidak lebih dari sekadar tragedi biasa dalam gaya klasik. Kepeduliannya terhadap gaya, yang dikemukakan oleh Ausführliche Redekunst (1736; "Retorik Lengkap") dan Grundlegung einer deutschen Sprachkunst (1748; "Asas Bahasa Sastera Jerman"), membantu mengatur bahasa Jerman sebagai bahasa sastera.
