Dari Swift ke Burke
Gaya Anglo-Ireland berkembang menjadi ungkapan terbaik, paling jelas, dan paling kuat dalam karya Swift, Goldsmith, Sheridan, dan Burke. Seperti yang diperhatikan oleh penyair, novelis, dan pengkritik Irlandia abad ke-20, Seamus Deane, "Penulisan Anglo-Ireland tidak dimulai dengan Swift, tetapi sastera Anglo-Ireland melakukannya." Dan di mana Swift bermula, dia menambah, dengan Burke "pembentukan identiti budaya dan sastera Anglo-Ireland sudah selesai." Semua penulis ini bergerak dalam bidang huruf Inggeris dan - kecuali Goldsmith - politik, dan sejauh itu mereka orang dalam. Semua dilahirkan di Ireland, dan dalam hal itu mereka adalah orang luar. (Tidak boleh dilupakan bahawa wartawan Inggeris John Wilkes pernah mengatakan tentang Burke, hari ini dianggap sebagai raksasa pemikiran politik Inggeris, bahawa pidatonya "bau wiski dan kentang," pemecatan singkat yang meletakkan status Burke sebagai orang luar.) Sesungguhnya, penulis Anglo-Ireland adalah orang luar yang berganda, memandangkan status minoriti mereka dalam jumlah penduduk Katolik di Ireland. Kedudukan mereka yang unik dalam masyarakat Inggeris dan Ireland memupuk dua kali lipat dalam bahasa mereka, yang ditunjukkan dalam rasa ironi yang diasah dengan jelas dalam satira biadab Swift dan dalam ketangkasan lisan Sheridan The School for Scandal (1777).
Sastera Celtic: Gaelic Ireland
Pengenalan Celtic ke Ireland belum bertarikh, tetapi tidak boleh lebih lewat daripada kedatangan peneroka pertama di sana
Ironi juga merupakan teknik jarak jauh, dan jarak kritis, atau detasemen, bentuknya berfungsi dengan pelbagai seperti Pertanyaan Francis Hutcheson mengenai Asal Idea Kecantikan dan Kebajikan Kita (1725); Proposal Swir's satirical A Modest (1729), yang dengan nada sebenarnya mengesyorkan makan bayi Ireland sebagai ubat untuk kelaparan; dan Goldsmith's The Citizen of the World; atau, Surat dari seorang Ahli Falsafah China (1762). Goldsmith dapat melihat bahasa Inggeris, subjek Suratnya, dengan cara yang tidak dapat dilakukan oleh orang Inggeris; dia dapat menggunakan akal budi dislokasi untuk mencapai pengasingan dari subjeknya. Begitu juga, status Goldsmith sebagai pengasingan meningkatkan ekspresi nostalgia dalam puisi panjangnya The Deserted Village (1770). Puisi itu secara elegan menggambarkan kemerosotan - disebabkan oleh penghijrahan - yang diderita oleh desa Auburn, dan mengecam suasana yang telah menggantikan keadaan pastoral yang baik pada masa lalu: desa telah menjadi tempat "di mana kekayaan berkumpul, dan orang-orang merosot."
Rasa nostalgia - untuk dunia tradisional yang hilang atau untuk dunia yang ideal menjadi salah - juga memberikan catatan yang kadang-kadang tragis terhadap kemarahan Swift dan memadai hasil sastera Burke yang kompleks. Seorang ahli politik untuk sebahagian besar kariernya, Burke memasuki kehidupan umum setelah menulis dua buku falsafah, Sebuah Pembenaran Masyarakat Asli (1756) dan Satu Penyelidikan Filosofis mengenai Asal Usul Idea Kita yang Luhur dan Cantik (1757). Perjanjian proto-romantis ini memberi hak istimewa dan asli daripada buatan, dan mereka menggambarkan pertahanan Burke terhadap integriti budaya asli dan tradisional di India semasa prosiding pendakwaan yang dimulainya pada tahun 1786 terhadap Warren Hastings, gabenor jeneral India. Ireland juga mempunyai peradaban kuno, dan itu adalah kepekaan akut Burke terhadap fakta ini - mungkin dipelihara oleh ibunya dan oleh isterinya, kedua-duanya Katolik Roma - yang menjelaskan permusuhan tanpa henti Protestan Irlandia ini terhadap Peningkatan Protestan parvenu.
Tulisan Burke mengenai Ireland terutama berkaitan dengan mengurangkan banyak umat Katolik. Dia mengecam apa yang dilihatnya sebagai ketidakadilan, rasuah, dan kesalahan, tetapi dia mendiagnosisnya sebagai fenomena tempatan. Dia menghina Ascendancy tetapi menghormati hubungan Inggeris. Ini adalah kedudukan yang mungkin tidak dapat didamaikan. Tentunya banyak orang sebangsa Burke berkira-kira dalam revolusi 1790-an, ketika Society of United Irishmen, sebuah organisasi politik Ireland, mengaitkan tuntutan keadilan politik dengan aspirasi dengan sebuah republik Ireland yang bebas.
Pemalsuan politik dan satira politik membuat akhbar Ireland sibuk dalam dekad terakhir abad ke-18. Daripada karya-karya ini, yang sering bersifat sementara dan berkualiti sastera campuran, dua menonjol. Wolfe Tone's Argument on Behalf of the Catholics of Ireland (1791) tidak hanya meyakinkan khalayak sasarannya, Belfast Presbyterians, untuk menyokong pemansuhan Undang-Undang Keseksaan anti-Katolik — sesuatu yang telah lama dibahaskan oleh Burke — tetapi melakukannya dengan penuh semangat dan kecerdasan. James Porter'sBilly Bluff and Squire Firebrand (1796) adalah serangan melucukan yang melucukan pada Ascendancy yang pertama kali muncul sebagai rangkaian surat dalam The Northern Star, surat kabar United Irishmen. Ia mungkin tidak mencapai penerbangan Swiftian, tetapi ia cukup menggigit untuk menghantar penulis ke perancah. Jurnal dan memoar Tone sendiri, yang diterbitkan selepas kematian pada tahun 1826, juga mengekalkan segera komposisi asalnya; mereka mempunyai sentuhan ringan dan udara penghinaan diri yang telah menjadikan mereka tempat yang layak bukan hanya dalam sejarah sastera Ireland tetapi di antara memoir terkenal abad ke-18.
