Gerakan kesucian, gerakan keagamaan yang muncul pada abad ke-19 di antara gereja-gereja Protestan di Amerika Syarikat, yang dicirikan oleh doktrin penyucian yang berpusat pada pengalaman pasca-penukaran. Banyak gereja Kekudusan yang muncul dalam tempoh ini berbeza dari sekte kuasi-Metodis hingga kelompok yang serupa dengan gereja Pentakosta.
Dalam arti tertentu, gerakan ini mengacu pada John Wesley, pengasas Methodism, yang mengeluarkan seruan kepada Kristian untuk “kesempurnaan”. Kesempurnaan adalah tujuan semua orang yang ingin menjadi Kristian; itu menyiratkan bahawa Tuhan yang cukup baik untuk mengampuni dosa (membenarkan) jelas cukup besar untuk mengubah orang-orang berdosa menjadi orang-orang kudus (menyucikan), sehingga memungkinkan mereka bebas dari dosa luar serta dari "pemikiran jahat dan penderitaan" - dalam pendek, untuk mencapai tahap kesucian.
Sejak awal, cogan kata Metodisme Amerika kolonial adalah "menyebarkan kekudusan Kristiani di negeri-negeri ini." Tetapi, dalam praktiknya, doktrin-doktrin kekudusan dan kesempurnaan sebahagian besarnya diabaikan oleh Metodis Amerika pada dekad awal abad ke-19. Pada tahun 1843, kira-kira dua lusin menteri menarik diri dari Gereja Episkopal Methodist untuk menemui Gereja Methodist Wesleyan Amerika, dengan mewujudkan corak pembelotan atau hubungan yang lebih longgar. Sejumlah besar Protestan dari kawasan luar bandar di Midwest dan South menyertai gerakan Holiness. Orang-orang ini sangat berminat dengan kod pakaian dan tingkah laku yang ketat. Sebagian besar dari mereka tidak bersimpati terhadap orang Kristian yang "dangkal, palsu, dan bergaya" yang diduga sibuk dengan kekayaan, prestise sosial, dan formalisme agama.
Antara tahun 1880 dan Perang Dunia I sejumlah kumpulan Kekudusan baru muncul. Beberapa, seperti Gereja Tuhan (Anderson, Ind.), Dibentuk untuk memprotes denominasi nasionalisme. Yang lain, seperti Perikatan Kristian dan Misionaris dan Gereja Nazarene, cenderung melayani keperluan rohani dan sosial orang miskin bandar, yang sering diabaikan oleh jemaat kelas menengah yang mewakili arus perdana Protestantisme. Hampir semua badan Kesucian ini muncul untuk mempermudah pengisytiharan pengalaman berkat kedua dari pengudusan bersama-sama, kehidupan pemisahan dari nilai-nilai duniawi dan kepatuhan kepada kesucian praktikal — pandangan, menurut gereja-gereja Kekudusan, yang tidak lagi disokong oleh denominasi yang lebih besar.
Walaupun sebagian besar kelompok Kesucian yang baru muncul ditakdirkan memiliki pengaruh lokal atau wilayah yang terbatas, beberapa dari mereka menunjukkan kemampuan luar biasa untuk pertumbuhan yang berkelanjutan. Antaranya ialah denominasi "lebih tua" - Gereja Methodist Wesleyan dan Gereja Methodist Bebas Amerika Utara (ditubuhkan 1860) - dan juga yang baru: Gereja Tuhan (Anderson, Ind.), Christian and Missionary Alliance, Salvation Army, dan Gereja Nazarene. Gereja Nazarena, yang anggotanya merupakan hampir satu pertiga dari jumlah anggota gerakan Kesucian, umumnya diakui sebagai wakilnya yang paling berpengaruh.
Setelah terpengaruh oleh pietisme dan revivalisme abad ke-19, gereja-gereja Kekudusan kontemporari cenderung berdiri lebih dekat, secara doktrin, kepada fundamentalisme daripada zaman Metodis mereka. Dalam memeriksa prinsip-prinsip mereka, seseorang menemui bukti kepercayaan evangelis konservatif seperti "inspirasi pleno" (inspirasi lisan dari Alkitab), "penebusan Kristus untuk seluruh umat manusia," dan "Kedatangan Kristus yang Kedua secara peribadi." Dalam pernyataan doktrin beberapa gereja - Gereja Nazarena dan Aliansi Kristian dan Misionaris - kiasan singkat mengenai penyembuhan ilahi dan pengalaman Pentakosta berbicara dalam bahasa roh muncul. Namun, ini tidak boleh ditafsirkan sebagai alasan yang cukup untuk mengidentifikasi gereja-gereja Kekudusan dengan gerakan Pentakosta — yang sebenarnya, banyak kumpulan Kesucian telah mengemukakan pendapat.
