Globalisasi budaya, fenomena di mana pengalaman kehidupan sehari-hari, yang dipengaruhi oleh penyebaran komoditi dan idea, mencerminkan standardisasi ekspresi budaya di seluruh dunia. Didorong oleh kecekapan atau daya tarikan komunikasi tanpa wayar, perdagangan elektronik, budaya popular, dan perjalanan antarabangsa, globalisasi telah dilihat sebagai trend menuju homogenitas yang akhirnya akan membuat pengalaman manusia di mana-mana pada dasarnya sama. Namun, hal ini tampaknya menjadi kenyataan berlebihan dari fenomena tersebut. Walaupun pengaruh homogenisasi memang ada, mereka jauh dari mencipta sesuatu yang serupa dengan budaya dunia tunggal.
Kemunculan subkultur global
Beberapa pemerhati berpendapat bahawa versi budaya dunia yang tidak sempurna sedang terbentuk di kalangan individu tertentu yang mempunyai nilai, aspirasi, atau gaya hidup yang serupa. Hasilnya adalah kumpulan kumpulan elit yang menyatukan cita-cita mengatasi batasan geografi.
Budaya "Davos"
Salah satu kader seperti itu, menurut saintis politik Samuel Huntington dalam The Clash of Civilizations (1998), terdiri daripada kumpulan elit orang berpendidikan tinggi yang beroperasi dalam bidang kewangan, media, dan diplomasi antarabangsa yang jarang berlaku. Dinamakan sempena bandar Switzerland yang mula menjadi tuan rumah pertemuan tahunan Forum Ekonomi Dunia pada tahun 1971, orang dalam "Davos" ini mempunyai kepercayaan bersama mengenai individualisme, demokrasi, dan ekonomi pasaran. Mereka dikatakan mengikuti gaya hidup yang dikenali, serta-merta dapat dikenali di mana saja di dunia, dan merasa lebih selesa dalam kehadiran satu sama lain daripada yang mereka lakukan di antara rakan senegara mereka yang kurang canggih.
"Kelab fakulti" antarabangsa
Globalisasi subkumpulan budaya tidak terhad kepada golongan atasan. Memperluas konsep budaya Davos, ahli sosiologi Peter L. Berger memperhatikan bahawa globalisasi agenda dan gaya hidup akademik Euro-Amerika telah mewujudkan "kelab fakulti" di seluruh dunia - sebuah rangkaian antarabangsa orang yang mempunyai nilai, sikap, dan tujuan penyelidikan yang serupa. Walaupun tidak kaya atau istimewa seperti rakan-rakan Davos mereka, ahli kelab fakulti antarabangsa ini mempunyai pengaruh yang luar biasa melalui hubungan mereka dengan institusi pendidikan di seluruh dunia dan telah berperanan dalam mempromosikan feminisme, persekitaranisme, dan hak asasi manusia sebagai isu global. Berger menyebut gerakan antismoking sebagai contoh: gerakan ini dimulai sebagai keasyikan Amerika Utara yang unik pada tahun 1970-an dan kemudian menyebar ke bahagian lain di dunia, bergerak di sepanjang jaringan global academe.
Pertubuhan bukan kerajaan
Subkumpulan global lain terdiri daripada "kosmopolitans" yang memupuk penghargaan intelektual untuk budaya tempatan. Seperti yang ditunjukkan oleh ahli antropologi Sweden Ulf Hannerz, kumpulan ini menganjurkan pandangan tentang budaya global yang tidak berdasarkan pada "replikasi keseragaman" tetapi pada "organisasi kepelbagaian." Seringkali mempromosikan pandangan ini adalah organisasi bukan kerajaan (NGO) yang memimpin usaha untuk mengekalkan tradisi budaya di negara membangun. Pada awal abad ke-21, institusi seperti Survival Budaya telah beroperasi pada skala dunia, menarik perhatian kepada kelompok orang asli yang didorong untuk menganggap diri mereka sebagai "orang pertama" - sebutan global baru yang menekankan pengalaman eksploitasi yang biasa di kalangan penduduk asli semua tanah. Dengan mempertajam identiti tersebut, NGO-NGO ini telah mengglobalisasi gerakan untuk memelihara budaya dunia pribumi.
