Pengukir Belanda Claus Sluter

Claus Sluter, Claus juga mengeja Claes atau Klaas, (lahir sekitar 1340, Haarlem ?, Holland [sekarang di Belanda] — meninggal antara 24 September 1405, dan 30 Januari 1406, Dijon, Burgundy [sekarang di Perancis], penguasa patung awal Belanda yang berpengaruh, yang bergerak melampaui rasa Perancis yang dominan pada masa itu dan menjadi bentuk-bentuk naturalistik yang sangat monumental. Karya-karya Claus Sluter menanamkan realisme dengan kerohanian dan keagungan monumental. Pengaruhnya luas di kalangan pelukis dan pengukir Eropah utara abad ke-15.

Dilahirkan pada pertengahan abad ke-14, Sluter dikenali melalui karya-karyanya dan bukannya kisah tentang peribadinya. Dia dianggap Claes de Slutere van Herlam (Haarlem) yang disenaraikan dalam catatan kesatuan stonemason di Brussels sekitar tahun 1379. Dari arkib ducal dia diketahui memasuki tahun 1385 perkhidmatan Philip II the Bold, duke Burgundy, yang merupakan pemerintah Belanda dan bupati Perancis pada dekad terakhir abad ini. Philip mendirikan biara Carthusian Champmol di Dijon pada tahun 1383 dan menjadikan kapelnya sebuah makam dinasti yang dihiasi dengan patung oleh Sluter.

Semua patung yang masih hidup yang diketahui oleh Sluter dibuat untuk Philip. Dua komposisi masih dapat dijumpai di lokasi Champmol: angka-angka di tiang tengah yang membahagi portal kapel menunjukkan duke dan duchess yang dipersembahkan oleh orang suci pelindung mereka John the Baptist dan Catherine kepada Perawan dan Anak; "Perigi Musa" di biara terdiri dari sisa-sisa kepala sumur yang telah diatasi oleh sekelompok yang menunjukkan Kalvari Kristus. Karya lain yang masih ada adalah makam duke itu sendiri, yang pernah berdiri di kapel di Champmol tetapi telah dipasang kembali di Museum of Fine Arts di Dijon.

Arkib di Dijon memberikan beberapa maklumat mengenai komisen arca Sluter. Pada tahun 1389, dia menggantikan Jean de Marville sebagai ketua pemahat untuk duke, dan pada tahun itu dia mulai mengukir patung portal, yang telah dirancangkan pada tahun 1386. Dia menggantikan kanopi pusat portal yang rosak dan pada tahun 1391 telah menyelesaikan patung-patung Perawan dan Anak dan dua orang kudus. Menjelang tahun 1393 patung duchess itu selesai, dan dianggap patung duke itu juga telah selesai pada saat itu. Pada tahun 1395 ia memulakan kumpulan Calvary untuk biara dan pada tahun 1396 membawa kepada Dijon keponakannya Claus de Werve dan pemahat dari Brussels untuk membantu dalam banyak komisen ducal. Bahagian seni bina makam duke telah disiapkan pada tahun 1389, tetapi hanya dua tokoh berkabung dari komposisi arca yang siap ketika duke meninggal pada tahun 1404. Anak lelaki Philip, Duke John the Fearless, berkontrak pada tahun 1404 untuk menyelesaikan makam ayahnya di empat tahun, tetapi keponakan Sluter tidak menyelesaikannya hingga 1410, dan dia menggunakannya sebagai model untuk makam Duke John sendiri. (Banyak tokoh berkabung di sekitar pangkalan adalah salinan dari apa yang harus dilakukan oleh karya Sluter, walaupun masalah untuk menentukan sumbangan yang tepat adalah sukar kerana kedua kubur itu dibongkar dalam Revolusi Perancis dan dipulihkan secara luas dari tahun 1818 hingga 1823.)

Sluter, seorang inovator dalam seni, bergerak melampaui selera Perancis yang ada untuk tokoh-tokoh anggun, pergerakan halus dan elegan, dan jatuhan tirai yang lancar. Dalam menangani massa, dia juga bergerak tanpa perhatian dengan jumlah ekspresif yang dapat dilihat dalam patung-patung André Beauneveu, seorang kontemporari terkenal yang bekerja untuk saudara Philip, Jean, Duke de Berry. Keagungan bentuk Sluter hanya dapat diselaraskan dalam lukisan Flemish (oleh van Eycks dan Robert Campin) atau dalam patung Itali (oleh Jacopo della Quercia dan Donatello) beberapa dekad kemudian.

Portal kapel Champmol sekarang agak rusak (tongkat Perawan hilang, begitu juga malaikat, begitu objek tatapan anak itu, memegang simbol Gairah). Karya ini, walaupun dimulakan oleh Marville, pasti telah dirancang semula oleh Sluter, yang menetapkan gambar-gambar itu dengan kuat sebelum sebuah seni bina yang nampaknya tidak diselaraskan dengan sengaja, pintu masuk menjadi latar belakang pasangan Duke Philip dan isterinya yang memuja. Ini mengubah reka bentuk portal tradisional menjadi bentuk bergambar di mana seni bina telah menjadi kerajang, kerangka untuk triptych yang digambarkan. Memproyeksikan kanopi dan batu karang yang diukir dengan angka, potongan yang dalam, dan tirai berpusing membantu naturalisme dinamik Sluter. Ini adalah seni yang berat dan besar dengan bentuk yang seimbang dan besar.

"Perigi Musa" enam sisi, sekarang tidak memiliki kelompok Calvary yang mahkotanya, yang menjadikan keseluruhan simbol "mata air," menghadirkan enam nabi seumur hidup yang memegang buku, gulungan, atau keduanya. Tokoh-tokoh itu, dimulai dari Musa, berlawanan arah jarum jam ke Daud, Yeremia, Zakharia, Daniel, dan Yesaya. Musa diletakkan tepat di bawah muka Kristus, dan lokasi Zakharia, bapa Yohanes Pembaptis, berada di belakang Yesus, sebagaimana yang sesuai dengan pendahulu. Zakharia memandang dengan sedih ketika Daniel dengan tegas menunjukkan ramalannya. Di sisi lain Daniel, dan berfungsi untuk mengimbangi perangai Daniel yang penuh semangat, adalah Yesaya yang mencerminkan tenang. Penyesuaian ini mengungkapkan penggunaan Sluter keseimbangan naturalistik bergantian. Potongan kepala dan batang tubuh Kristus dari Kalvari mengungkapkan kekuatan dan intensitas ekspresi terkendali yang menyampaikan keagungan yang luar biasa. Penderitaan dan pengunduran diri bercampur, hasil dari cara merapatkan kening, walaupun bahagian bawah wajah, sempit dan kurus, tenang dan tanpa tekanan otot. "Perigi Musa" awalnya dilukis dalam beberapa warna oleh Jean Malouel, pelukis kepada duke, dan disepuh oleh Hermann dari Cologne. Tokoh komposisi mendominasi kerangka seni bina tetapi juga memperkuat rasa sokongan yang diberikan oleh struktur melalui pergerakannya yang besar.

Karya terakhir Sluter yang terpelihara, makam Philip the Bold, pertama kali ditugaskan dari Jean de Marville, yang hanya bertanggungjawab untuk galeri berlengkung di bawah kepingan marmar hitam sepotong dari Dinant. Empat puluh tokoh, masing-masing setinggi 16 inci (41 cm) dan sama ada dirancang atau dilaksanakan oleh Sluter, merupakan perarakan berkabung. Tidak semua tokoh masih berada di makam; tiga hilang, tiga berada di Muzium Seni Cleveland, dan satu lagi di koleksi peribadi Perancis. Mereka berfungsi sebagai model untuk keponakan Sluter Claus de Werve, Juan de la Huerta, dan seniman lain untuk makam patung di Perancis dan di luar sempadannya. Sluter tidak mencipta perarakan berkabung dan dia juga tidak merancang rancangannya. Tetapi dia menganggap tokoh-tokoh itu sebagai pleurants (penyihir), di mana tidak ada dua yang serupa; ada yang secara terbuka meluahkan kesedihan mereka, yang lain menahan kesedihan mereka, tetapi semuanya dipakaikan dengan bulu tebal, menyelubungi pakaian yang kadang-kadang menutup kepala dan wajah yang tertunduk untuk menyampaikan berkabung yang tersembunyi. Spiritualis dan naturalis dalam satu, Sluter melambangkan kesadaran tentang peningkatan kesedaran tentang sifat individu dengan undang-undang yang dapat dijumpai dan keagungan abadi.