Claude-Adrien Helvétius, (lahir 26 Januari 1715, Paris, Fr. — meninggalDis 26, 1771, Voré, Collines des Perches), ahli falsafah, kontroversial, dan tuan rumah yang kaya untuk kumpulan Pencerahan pemikir Perancis yang dikenali sebagai Philosophes. Dia dikenang kerana penekanan hedonisnya terhadap sensasi fizikal, serangannya terhadap asas-asas etika keagamaan, dan teori pendidikannya yang mewah.
Helvétius, putra ketua doktor Ratu, dijadikan jeneral petani (pejabat hasil) atas permintaan Ratu pada tahun 1738. Pada tahun 1751 dia berkahwin, melepaskan jawatannya, dan bersara ke tanahnya di Voré. Di sana ia menulis puisi Le Bonheur ("Kebahagiaan"), diterbitkan setelah kematian dengan catatan tentang kehidupannya dan karya Marquis de Saint-Lambert (1772), dan karya filsafatnya yang terkenal De l'esprit (1758; "On the Mind") "), Yang langsung menjadi terkenal. Atas serangannya terhadap semua bentuk moral berdasarkan agama, ia menimbulkan tentangan hebat, terutama dari putra Louis XV, dauphin Louis, walaupun diterbitkan secara terbuka dengan keuntungan hak istimewa kerajaan. Sorbonne mengutuknya, dan ia diperintahkan untuk dibakar di depan umum. Ini, krisis paling dahsyat yang diketahui oleh Philosof, menyebabkan Voltaire mendakwa bahawa buku itu biasa, tidak jelas, dan tersilap. Juga, Jean-Jacques Rousseau menyatakan bahawa kebajikan pengarang itu membohongi prinsipnya. Helvétius dipanggil untuk membaca semula, dan tiga kali dia menarik balik buku itu. Penerbitan Encyclopédie Philosophes yang terkenal ditangguhkan, dan karya orang lain, termasuk Voltaire, juga dibakar.
Dengan senang hati, Helvétius mengunjungi England pada tahun 1764 dan, atas undangan Frederick II the Great, pergi ke Berlin pada tahun 1765. Sekembalinya ke Perancis pada tahun yang sama, para Falsafah sekali lagi memihak, dan Helvétius menghabiskan sepanjang hayatnya di Voré.
Helvétius berpendapat bahawa semua lelaki sama-sama mampu belajar, suatu kepercayaan yang mendorongnya untuk berdebat terhadap karya Rousseau mengenai pendidikan, Emile, dan untuk menuntut dalam De L'homme (1772) bahawa kemungkinan pendidikan untuk menyelesaikan masalah manusia tidak terbatas.
