Kalendar gereja utama
Tidak seperti perayaan perayaan dan puasa Hukum Yahudi, tahun Kristiani tidak pernah berdasarkan pada wahyu ilahi. Ini adalah tradisi yang selalu dapat berubah oleh hukum gerejawi. Setiap gereja yang memerintah sendiri mempunyai hak untuk memerintahkan tahun gereja sesuai dengan keperluan pastoral yang akan dimajukan. Oleh itu, corak tahun berbeza di beberapa gereja di Timur dan Barat. Penyesuaian kalendar bulan-bulan yang halus, dengan tarikh Paskah yang boleh digerakkan, dan kalendar solar dari tarikh tetap memerlukan banyak peraturan untuk mengelakkan konflik pengamatan.
Di gereja-gereja Barat pembaharuan berkala tahun gereja telah berlaku, terutama pada era Reformasi dan sekali lagi pada abad ke-20. Pembaharu Protestan pada abad ke-16 mengambil sikap yang berbeza terhadap pembaharuan tersebut. Dengan rasa kuatnya otoritas utama Kitab Suci dan kebebasan Injil dari semua legalisme dalam masalah liturgi, mereka merevisi tahun gereja dengan berbagai tahap radikalisme. Lutheran dan Anglikan mengambil posisi konservatif, mempertahankan musim tradisional tetapi menghilangkan peringatan yang tidak ada kaitan dengan catatan alkitabiah.
Gereja-gereja Reformed, sebaliknya, hanya mengizinkan pesta-pesta itu dengan dasar yang jelas dalam Perjanjian Baru: Ahad, Minggu Suci dan Paskah, Pentakosta, dan dalam beberapa kes Krismas. Kumpulan Church of Scotland dan Anabaptist dan Puritan menghapuskan tahun gereja sepenuhnya, kecuali pada hari Ahad. Sejak kebelakangan ini, sikap ini telah banyak diubah. Protes mereka telah menjadi peringatan kepada gereja bahawa setiap hari dianggap sebagai milik Kristus dalam kebebasan Rohnya, yang tidak dapat dikendalikan oleh sistem pematuhan khusus yang ketat.
Pada akhir abad ke-20 di gereja-gereja Barat, tahun gereja mengalami revisi keseluruhan yang hanya sebanding dengan abad ke-16. Ini disebabkan oleh sejumlah arus minat yang berkumpul; iaitu — kemajuan dalam kajian sejarah dan liturgi, perubahan perspektif teologi, dan pertemuan ekumenis.
Struktur dasar tahun gereja adalah penciptaan gereja-gereja kuno dalam budaya yang beragam di sekitar Laut Mediterranean yang dipeluk di Empayar Rom. Para mubaligh Kristian telah menjalankan gereja sepanjang tahun - pertama di Hemisfera Utara dan, sejak abad ke-16, di Hemisfera Selatan, di mana musim semula jadi terbalik. Tidak mungkin tarikh dua perayaan utama, Paskah dan Krismas, yang mengendalikan musim tahun gereja, akan diubah. Tetapi simbol baru dan adat resam yang terkenal dengannya akan muncul di kawasan-kawasan di mana, misalnya, Paskah dirayakan pada musim luruh dan bukannya sebagai festival musim bunga.
Tahun gereja terdiri dari dua siklus bersamaan: (1) Proper of Time (Temporale), atau musim dan Ahad yang berkisar pada tarikh Paskah yang bergerak dan tarikh tetap Krismas, dan (2) Proper of Saints (Sanctorale), peringatan lain pada tarikh tetap tahun ini. Setiap musim dan hari suci adalah perayaan, walaupun dengan penekanan yang berbeda, dari penyataan dan penebusan Kristus, yang "dibuat hadir setiap saat" atau menyatakan "misteri paskah seperti yang dicapai pada orang-orang kudus yang telah menderita dan dimuliakan dengan Kristus "(Majlis Vatikan Kedua," Perlembagaan mengenai Liturgi Suci "). Tahun gereja adalah lambang sejarah penyelamatan dalam Kristus.
