Ahura Mazdā, (Avestan: "Tuhan yang Bijaksana") juga mengeja Ormizd atau Ormazd, dewa tertinggi dalam agama Iran kuno, terutama Zoroastrianisme, sistem keagamaan nabi Iran Zarathustra (sekitar abad ke-6 SM; nama Yunani Zoroaster). Ahura Mazdā disembah oleh raja Parsi Darius I (memerintah 522–486 SM) dan penggantinya sebagai yang terbesar dari semua tuhan dan pelindung raja yang adil.
Zoroastrianisme: Pembaharuan Zarathustra
penggantinya menyembah Auramazda (Ahura Mazdā) "dan tuhan-tuhan lain yang ada" atau " Ahura Mazdā, yang
Menurut Zarathustra, Ahura Mazdā menciptakan alam semesta dan susunan kosmik yang dipeliharanya. Dia mencipta roh kembar Spenta Mainyu dan Angra Mainyu (Ahriman) - bekas penerima, memilih kebenaran, cahaya, dan kehidupan; dan yang terakhir merosakkan, memilih tipu daya, kegelapan, dan kematian. Perjuangan semangat antara satu sama lain membentuk sejarah dunia dan tercermin dalam pilihan antara kebaikan dan kejahatan yang selalu dihadapi manusia.
Dalam Zoroastrianisme seperti yang tercermin dalam Avesta, Ahura Mazdā diidentifikasi dengan Spenta Mainyu dan secara langsung menentang Angra Mainyu. Ahura Mazdā maha bijaksana, limpah, tidak memahami, dan pencipta segala yang baik. Roh yang baik hati dan jahat dianggap sebagai makhluk yang saling membatasi, makhluk yang sama, yang satu di atas dan yang lain di bawahnya, dengan dunia di antara sebagai medan perang mereka. Pada sumber-sumber akhir (abad ke-3 dan seterusnya), Zurvān ("Masa") dijadikan bapa kepada kembar Ormazd dan Ahriman, yang memerintah secara bergantian di seluruh dunia hingga kemenangan utama Ormazd.
Sesuatu konsepsi ini tercermin dalam Manichaeism, di mana Tuhan kadang-kadang disebut Zurvān, sementara Ormazd adalah pancaran pertamanya, Manusia Primal, yang dikalahkan oleh semangat kegelapan yang merosakkan tetapi diselamatkan oleh pancaran kedua Tuhan, Roh Hidup.
