Pemberontakan hamba, dalam sejarah Amerika, tindakan berkala menentang keras oleh budak kulit hitam selama hampir tiga abad perbudakan. Rintangan tersebut menandakan rasa tidak puas hati yang berterusan dengan keadaan perhambaan dan, di beberapa tempat, seperti Amerika Syarikat, menghasilkan mekanisme kawalan dan penindasan sosial yang lebih ketat di kawasan-kawasan pemeliharaan hamba. Namun, di tempat lain, pemberontakan kadang-kadang menyumbang kepada kepercayaan yang semakin meningkat dari pihak penjajah bahawa institusi perbudakan menjadi tidak dapat dipertahankan.
Di Amerika Serikat, mitos budak yang berpuas hati sangat penting untuk pelestarian "institusi pelik" Selatan, dan catatan sejarah pemberontakan sering diselimuti oleh keterlaluan, penapisan, dan penyimpangan. Anggaran jumlah pemberontakan hamba berbeza mengikut definisi pemberontakan. Selama dua abad sebelum Perang Saudara Amerika (1861–65), seorang sejarawan menemui bukti dokumentari lebih dari 250 pemberontakan atau cubaan pemberontakan yang melibatkan 10 atau lebih budak yang tujuannya adalah kebebasan peribadi. Pemberontakan juga kerap berlaku di seluruh wilayah Caribbean dan Amerika Latin. Beberapa pemberontakan hamba dirancang secara sistematik, dan kebanyakannya hanyalah gangguan spontan dan jangka pendek oleh sekumpulan kecil budak. Pemberontakan semacam itu biasanya dicuba oleh hamba lelaki dan sering dikhianati oleh pembantu rumah yang lebih dekat dengan tuannya. Tidak semua pemberontakan mempunyai kebebasan sepenuhnya sebagai tujuan mereka; ada yang mempunyai tujuan yang agak sederhana, seperti keadaan yang lebih baik atau masa dan kebebasan untuk bekerja sambilan untuk diri mereka sendiri dan keluarga mereka.
Sejumlah pemberontakan atau cubaan pemberontakan oleh hamba berhak mendapat perhatian khusus. Beberapa episod paling awal berlaku di jajahan Eropah di Caribbean dan Amerika Latin. Di sebuah ladang gula di Veracruz di Viceroyalty of New Spain (Mexico sekarang), pada tahun 1570, Gaspar Yanga memimpin pelarian rakan-rakannya ke pegunungan berhampiran. Di sana mereka tinggal selama hampir 40 tahun, mempersenjatai dan membekalkan diri dengan serangan ke atas penjajah Sepanyol. Kuasa penjajah Sepanyol menyedari kewujudan masyarakat itu tetapi membuat sedikit kemajuan menentangnya hingga tahun 1609, ketika mereka mengumpulkan pasukan untuk merebut kembali bekas hamba. Mereka merobohkan pemukiman dan menyerang Yanga dan pengikutnya, yang pergi ke hutan hujan dan melancarkan perang gerila melawan mereka. Pada akhirnya, orang Sepanyol bersetuju dengan perjanjian yang memberikan kebebasan dan hak kepada bekas hamba untuk membuat penyelesaian bebas mereka sendiri. Di Veracruz mereka mendirikan kota San Lorenzo de Los Negros (sekarang disebut Yanga), tempat pertama hamba Afrika yang dibebaskan di Amerika Utara.
Pada akhir 1733 berlaku pemberontakan besar-besaran di pulau St. John yang dikuasai Denmark (sekarang di Kepulauan Virgin AS). Hamba ladang di sana mengambil senjata melawan tentera dan penjajah Denmark dan akhirnya menguasai sebahagian besar pulau itu. Mereka menetapkan pemerintahan mereka sendiri, yang berlangsung sehingga pasukan Perancis mengalahkan pemberontak pada bulan Mei 1734.
Pada abad ke-17 dan ke-18, Jamaica, sebuah jajahan Inggeris dengan banyak perkebunan gula, merupakan tempat pemberontakan yang kerap. Salah satu yang paling terkenal berlaku pada tahun 1760; pemberontakan beratus-ratus budak, yang dipimpin oleh orang yang diperbudak bernama Tacky, memberi inspirasi kepada orang lain di seluruh pulau pada masa yang sama. Pada tahun 1831, Samuel Sharpe memimpin mogok umum Hari Krismas untuk upah dan keadaan kerja yang lebih baik. Namun, setelah tuntutan para penyerang diabaikan, mogok tersebut menjadi pemberontakan terbuka oleh puluhan ribu budak, yang menjarah dan membakar ladang ke Januari 1832 sebelum dikalahkan oleh tentera Inggeris. Perang Baptis (disebut kerana Sharpe adalah diakon Baptis) adalah salah satu pemberontakan hamba terbesar di Hindia Barat Inggeris dan menyumbang kepada penghapusan perhambaan Britain pada tahun 1833.
Revolusi Haiti adalah satu siri konflik yang berlaku antara tahun 1791 dan 1804. Kerusuhan umum muncul pada awal tahun 1790an dari kepentingan konflik dari pelbagai kumpulan etnik, kaum, dan politik di Saint-Domingue (sekarang Haiti). Pemberontakan hamba besar bermula pada bulan Ogos 1791 dan berlanjutan sehingga Perancis menghapuskan perbudakan pada bulan Februari 1794. Pemimpin dan bekas hamba Toussaint Louverture menjadi gabenor jeneral pada tahun 1801. Napoleon Bonaparte menakluki Haiti pada tahun 1802. Napoleon menyatakan matlamat untuk memulihkan perbudakan yang mendorong tentera yang diketuai oleh Jean- Jacques Dessalines dan Henry Christophe bangkit menentang Perancis dan, setelah melakukan kempen berdarah, untuk mengalahkan mereka. Pada 1 Januari 1804, Dessalines menjadi pemimpin negara baru Haiti, negara pertama di dunia yang muncul dari pemberontakan hamba.
Konspirasi berskala besar pertama di Amerika Syarikat disusun oleh Gabriel, seorang lelaki yang diperbudak di Virginia, pada musim panas tahun 1800. Pada 30 Ogos lebih daripada 1.000 budak bersenjata berkumpul untuk bertindak di dekat Richmond tetapi digagalkan oleh ribut hujan yang ganas. Para budak dipaksa bubar, dan 35 orang digantung, termasuk Jibril. Satu-satunya orang yang bebas untuk memimpin pemberontakan adalah Denmark Vesey, seorang tukang bandar Charleston, Carolina Selatan. Pemberontakan Vesey (1822) semestinya melibatkan, menurut beberapa akun, sebanyak 9.000 budak dari daerah sekitarnya, tetapi konspirasi itu dikhianati pada bulan Jun sebelum rancangan itu dapat dilaksanakan. Akibatnya, kira-kira 130 orang kulit hitam ditangkap, di antaranya 35 (termasuk Vesey) digantung dan 32 diasingkan sebelum akhir musim panas. Pemberontakan hamba terkenal ketiga dipimpin oleh Nat Turner, di daerah Southampton, Virginia, pada musim panas tahun 1831. Pada malam 21 Ogos, Turner dan sekumpulan kecil budak memulakan perang salib mereka untuk melawan perbudakan, membunuh sekitar 60 orang kulit putih dan menarik perhatian kepada 75 rakan hamba yang melakukan konspirasi selama beberapa hari akan datang. Pada 24hb, ratusan milisi dan sukarelawan menghentikan pemberontak berhampiran Yerusalem, tempat duduk daerah, membunuh sekurang-kurangnya 40 dan mungkin hampir 100. Turner digantung pada 11 November. Seperti biasa, gelombang kerusuhan baru menyebar ke Selatan, disertai oleh ketakutan yang sepadan di antara para hamba hamba dan perundangan undang-undang yang lebih menindas yang ditujukan terhadap budak dan orang kulit hitam bebas. Langkah-langkah tersebut ditujukan terutama untuk menyekat pendidikan orang kulit hitam, kebebasan bergerak dan berkumpul, dan peredaran bahan cetak yang meradang.
Walaupun pemberontakan hamba yang dikenali sebagai pemberontakan Amistad berlaku di kapal hamba di lepas pantai Cuba pada musim panas tahun 1839, 53 orang tawanan Afrika yang memberontak ditangkap dan diadili di Amerika Syarikat setelah kapal mereka memasuki perairan AS. Kemenangan sah mereka pada tahun 1840 di sebuah mahkamah persekutuan di Connecticut, sebuah negara di mana perbudakan itu sah, ditegakkan oleh Mahkamah Agung AS pada tahun berikutnya. Dengan bantuan kumpulan pemansuhan dan mubaligh, orang Afrika pulang ke Sierra Leone pada tahun 1842.
Mirip dengan kejadian Amistad adalah pemberontakan tahun 1841 di atas kapal dari Virginia, Creole, yang mengangkut budak ke New Orleans. Menurut legenda yang telah tumbuh di sekelilingnya — jika bukan fakta sejarah yang ketat — pemimpin pemberontakan, Madison Washington, adalah seorang lelaki yang sebelumnya diperbudak yang berjaya melarikan diri dan melarikan diri ke Kanada. Dia telah kembali ke Virginia untuk isterinya tetapi ditawan semula di sana dan menaiki kapal hamba di Richmond. Di atas Creole, Washington dan hampir 20 yang lain memimpin pemberontakan, menguasai kapal, dan memaksa anak buahnya berlayar ke Bahama. Di sana, sebahagian besar budak dibebaskan; para konspirator, termasuk Washington, ditahan dan dibicarakan untuk pemberontakan. Mereka didapati tidak bersalah, dan Washington bertemu kembali dengan isterinya, yang, sekali lagi menurut legenda, berada di Creole sepanjang masa, tanpa diketahui olehnya.
Dalam beberapa dekad sebelum Perang Saudara Amerika, semakin banyak budak yang tidak puas hati melarikan diri ke Utara atau ke Kanada melalui rangkaian Underground Railroad penyokong antislavery. Publisiti di Utara mengenai pemberontakan hitam dan kemasukan budak buronan membantu menimbulkan rasa simpati yang lebih luas terhadap penderitaan hamba dan sokongan terhadap gerakan penghapusan. Di jajahan Eropah di Caribbean, penentangan budak, pemberontakan, dan revolusi turut menyumbang kepada penghapusan perbudakan.
