Agama rosario

Rosario, juga disebut manik-manik doa, (dari rosarium Latin, "taman mawar"), latihan keagamaan di mana doa dibacakan dan dihitung pada tali manik atau tali leher yang diikat. Sebagai tambahan, manik atau tali juga boleh disebut rosario. Amalan ini meluas, berlaku di hampir setiap tradisi keagamaan utama di dunia.

Dalam agama Buddha

Dikenal sebagai malas, manik-manik doa adalah alat tradisional dalam agama Buddha dan sangat umum di kalangan penganut Buddha Tibet. Ia mungkin diadaptasi dari agama Hindu. Mala biasanya mempunyai 108 manik, yang dikatakan mewakili keinginan fana manusia, dan sering berakhir dengan rumbai atau jimat. Manik-manik biasanya digunakan untuk menghitung bacaan mantra tetapi juga dapat digunakan untuk mengarahkan pernafasan meditasi atau untuk menghitung sujud. Manik-manik itu sendiri sering dicat dengan warna tertentu dan boleh dibuat dari kayu bodhi, biji, cengkerang, logam, atau bahan lain, bergantung pada fokus meditasi.

Dalam agama Kristian

Dalam agama Kristian, amalan ini diadopsi pada abad ke-3 oleh para bhikkhu Kristian Timur, dan pelbagai bentuk tasbih dikembangkan. Dalam Katolik Roma, rosario menjadi kaedah doa awam dan peribadi yang popular. Rosario yang paling umum adalah yang ditujukan untuk Maria, Rosario dari Perawan yang Diberkati, doa-doa yang dibacakan dengan bantuan kaplet, atau rosario. Manik-manik kapel disusun dalam lima dekad (set 10), setiap dekad dipisahkan dari yang berikutnya dengan manik yang lebih besar. Dua hujung kapel disatukan dengan tali kecil yang memegang salib, dua manik besar, dan tiga manik kecil.

Secara tradisinya, Rosario dari Perawan yang Diberkati memerlukan tiga putaran di kapel. Ini terdiri dari pembacaan 15 dekad Hail Marys (150 Hail Marys), masing-masing berkata sambil memegang manik kecil. Pada manik-manik yang lebih besar yang memisahkan puluhan tahun, doa yang berbeda diucapkan (Gloria Patri dan Bapa Kita) dan misteri tertentu direnungkan. 15 misteri adalah peristiwa dari kehidupan, kematian, dan pemuliaan Yesus Kristus dan Maria; mereka terbahagi kepada tiga kumpulan lima — misteri yang menggembirakan, yang menyedihkan, dan yang mulia. Doa pengantar dan penutup rosario berbeza-beza.

Pada tahun 2002 Paus John Paul II menambahkan kumpulan misteri keempat, "misteri bercahaya," atau misteri cahaya. Lima misteri baru merayakan peristiwa dalam pelayanan Yesus, termasuk pembaptisannya; keajaibannya di Cana, di mana ia mengubah air menjadi wain; pengisytiharannya tentang kerajaan Tuhan; Transfigurasi, di mana dia mengungkapkan ketuhanannya kepada tiga Rasulnya; dan penubuhannya Ekaristi pada Perjamuan Terakhir.

Asal Rosario dari Perawan yang Diberkati tidak pasti, walaupun telah dikaitkan dengan St. Dominic, pengasas orde Dominika pada awal abad ke-13. Pengabdian mungkin berkembang secara beransur-ansur sebagai pengganti pembacaan Mazmur atau untuk jabatan ilahi yang dinyanyikan oleh para bhikkhu pada berbagai jam kanonik setiap hari. Ia mencapai tahap pasti pada abad ke-15 melalui khotbah Dominikan Alan de la Roche dan rakan-rakannya, yang menganjurkan Rosary Confraternities di Douai di Perancis dan di Cologne. Pada tahun 1520 Paus Leo X memberikan persetujuan resmi rosario, dan telah berulang kali dipuji oleh Gereja Katolik Roma. Namun sejak tahun 1960-an, bacaan umum tentang rosario menjadi kurang kerap. Penambahan misteri baru St John Paul II, yang tidak diperlukan untuk membaca rosario, bertujuan untuk menghidupkan kembali minat dalam latihan ini; beberapa Katolik tradisional, bagaimanapun, menolak misteri baru, percaya bahawa mereka mengganggu hubungan antara bilangan misteri yang asli dan mazmur yang sesuai.

Di Ortodoksi Timur, tali doa mendahului rosario Katolik dan terutama merupakan pemujaan biara. Rosario 33, 100, atau 300 knot atau manik adalah ukuran yang biasa, dan mereka digunakan untuk menghitung pengulangan Doa Hati (Doa Yesus). Vertitza Ortodoks Rusia ("tali"), chotki ("kapel"), atau lievstoka ("tangga") terbuat dari 103 manik, dipisahkan menjadi bahagian yang tidak teratur oleh 4 manik besar dan disatukan sehingga garis manik berjalan selari, sehingga mencadangkan bentuk tangga; garis selari melambangkan tangga yang dilihat oleh Jacob dalam mimpinya dan mengingatkan orang-orang yang setia akan pendakian rohani ke arah pengabdian dan kebajikan yang lebih besar. Di gereja Romania, kapel itu disebut matanie ("penghormatan") kerana biksu itu membuat busur yang mendalam pada awal dan akhir setiap doa yang dihitung pada manik-manik.

Manik-manik doa Anglikan adalah gabungan rosario Ortodoks dan Katolik. Mereka memiliki empat bahagian ("minggu") dari tujuh manik masing-masing, empat manik "salibiform" yang lebih besar yang memisahkan minggu, dan manik jemputan dan salib di pangkalan. Doa dikatakan pertama di salib dan kemudian pada setiap 33 manik — 33, menurut tradisi, menyamai jumlah tahun dalam kehidupan Yesus di bumi - dan "lingkaran doa" biasanya dilakukan tiga kali (simbolik dari Trinity), menjadikan jumlah doa 100, yang mewakili kepenuhan penciptaan.

Dalam agama Hindu

Japa mala Hinduisme digunakan untuk mengarahkan dan menghitung bacaan mantra semasa bertafakur. Biasanya terdiri dari 108 manik-manik yang digantung dalam lingkaran untuk mewakili sifat siklik kehidupan. Banyak juga yang mempunyai guru atau manik bindu yang lebih besar yang menandakan permulaan dan akhir helai. Anggota gerakan Hare Krishna sering menggunakan manik dalam melafazkan nama-nama Krishna, dan tradisi Hindu lain menggunakan manik-manik untuk menyebut nama-nama dewa tertentu. Beberapa mazhab percaya bahawa manik-manik itu disuntikkan dengan tenaga yang berlainan berdasarkan mantra yang digunakannya dan dengan demikian mempunyai sebilangan rosario untuk meditasi yang berbeza.