Muḥammad ibn Tughluq, (lahir sekitar 1290, Delhi, India - wafat pada 20 Mac 1351, Sonda, Sindh [sekarang di Pakistan]), sultan kedua dinasti Tughluq (memerintah 1325–51), yang secara singkat memperpanjang pemerintahan Kesultanan Delhi utara India di sebahagian besar benua kecil. Akibat daripada tindakan pentadbiran yang salah dan keterlaluan terhadap lawannya, dia akhirnya kehilangan wewenangnya di selatan; pada akhir pemerintahannya, kesultanan mulai merosot dalam kekuasaan.
Kehidupan
Muḥammad adalah putera sultan Ghiyāth al-Dīn Tughluq. Tidak banyak yang diketahui tentang masa kecilnya, tetapi dia nampaknya mendapat pendidikan yang baik. Dia memiliki pengetahuan ensiklopedik tentang Qur'an, hukum Islam, astronomi, logik, falsafah, perubatan, dan retorika. Pada tahun 1321–22 ayahnya mengirimnya melawan kota Warangal di Deccan, di mana kampanye, setelah pembalikan awal, dia menundukkan rajanya Hindu yang memberontak. Dari pengangkatannya ke takhta pada tahun 1325 hingga kematiannya pada tahun 1351, Muḥammad bertanding dengan 22 pemberontakan, menjalankan kebijakannya secara konsisten dan kejam. Ziyāʾ al-Dīn Baranī, teman rapat dan penasihatnya selama 17 tahun, sering menasihatinya untuk melepaskan diri, tetapi Muḥammad dengan jijik menolak nasihatnya.
Ketika pemerintahannya dimulai, Muḥammad berusaha, tanpa banyak keberhasilan, untuk meminta layanan para ʿulamāʾ, umat Islam, dan para sufi, para mistik pertapa. Gagal memenangkan ʿulamāʾ, dia berusaha untuk mengurangi kekuatan mereka, seperti yang dimiliki oleh beberapa pendahulunya, dengan menempatkan mereka pada kedudukan yang setara dengan warga negara lain. Sultan ingin menggunakan kedudukan beragama sufi untuk menstabilkan kekuasaannya sebagai pemerintah. Namun mereka selalu menolak hubungan dengan pemerintah dan tidak akan menerima pemberian atau pejabat kecuali di bawah paksaan. Muḥammad berusaha setiap langkah, pendamaian atau paksaan, untuk memikat mereka ke gerobak politiknya. Walaupun dia mempermalukan mereka, dia tidak dapat mematahkan penentangan mereka dan hanya berjaya menghalau mereka dari kota-kota di utara India.
Dalam empat halaman otobiografi yang disebutnya, karya sastera Muḥammad yang masih hidup, dia mengaku bahawa dia telah goyah dari ortodoksi tradisional hingga keraguan falsafah dan kemudian menemukan jalan menuju kepercayaan yang rasional. Untuk meragukan keraguannya sendiri, dan untuk mengatasi penentangan para tuhan Muslim, ia memperoleh dari seorang khalifah di Kaherah seorang manshūr (paten kerabat diraja) yang mengesahkan kewibawaannya.
Perpindahan ibukota pada tahun 1327 ke Deogir (sekarang Daulatabad) dimaksudkan untuk menggabungkan penaklukan di selatan India dengan skala besar - dalam beberapa keadaan dipaksa - penghijrahan orang Delhi ke Deogir. Sebagai langkah pentadbiran, ia gagal, tetapi mempunyai kesan budaya yang jauh. Penyebaran bahasa Urdu di Deccan mungkin ditelusuri oleh kemasukan umat Islam yang meluas ini. Dia memperkenalkan beberapa pembaharuan dalam sistem monetari, dan koinnya, baik dalam reka bentuk maupun dalam pembuatan dan kemurnian logam, mengungguli para pendahulunya. Pengenalan mata wang tokennya, syiling logam asas dengan nilai nominal syiling perak, bagaimanapun, gagal.
Ekspedisi Khorāsān yang diproyeksikan (1327–28) yang tidak pernah terwujud bertujuan untuk mengamankan perbatasan yang lebih dipertahankan di barat. Ekspedisi Karajil (Garhwal-Kumaon) (1329–30), percubaan untuk menyesuaikan perselisihan batas dengan negara-negara bukit utara yang kemudian dikuasai oleh China, berakhir dengan bencana, tetapi diikuti oleh pertukaran utusan antara China dan Delhi. Penaklukan Nagarkot di kaki bukit Himalaya di barat laut India didasarkan pada dasar Muḥammad untuk mewujudkan sempadan yang selamat.
Antara tahun 1328 dan 1329, Sultan menaikkan pajak tanah di Doab - tanah di antara sungai Gangga (Ganga) dan Yamuna - tetapi pembayar cukai menolaknya, terutama kerana kemarau yang teruk bertepatan. Muḥammad adalah penguasa pertama yang memperkenalkan penggiliran tanaman, membangun ladang negara, dan cenderung menanam dan memperbaiki pengairan buatan dengan menubuhkan jabatan pertanian. Ketika kebuluran terjadi di India utara (1338–40), dia memindahkan kediamannya ke Swargdawari untuk mengawasi sendiri langkah-langkah bantuan kelaparan.
Ekspedisi terakhir Muḥammad, melawan pemberontak Ṭaghī, berakhir dengan kematiannya di Sonda di Sindh pada tahun 1351. Dia mati dengan senyuman di wajahnya dan ayat-ayat komposisi sendiri di bibirnya. Dalam kata-kata sezaman, "Sultan menyingkirkan rakyat dan rakyat Sultan."
