Teori pelabelan diubah suai
Pada tahun 1989, teori pelabelan yang diubahsuai oleh Link memperluas kerangka teori pelabelan yang asal untuk merangkumi proses pelabelan lima peringkat kerana berkaitan dengan penyakit mental. Tahap-tahap modelnya adalah (1) sejauh mana orang percaya bahawa pesakit mental akan didevaluasi dan didiskriminasi oleh anggota masyarakat lain, (2) jangka masa di mana orang secara rasmi dilabel oleh agensi rawatan, (3) ketika pesakit menanggapi pelabelan melalui kerahasiaan, penarikan, atau pendidikan, (4) akibat negatif terhadap kehidupan individu ini yang disebabkan oleh pelabelan, dan (5) tahap akhir kerentanan terhadap penyimpangan di masa depan sebagai akibat dari kesan pelabelan.
Teori pemalukan reintegratif Braithwaite
Teori pemalasan reintegratif, yang diperkenalkan oleh John Braithwaite pada tahun 1989, mengkaji perbezaan antara stigmatisasi individu dan pemalukan reintegratif, atau dorongan untuk menghentikan tingkah laku tanpa melabel dan menstigmatisasi individu dalam masyarakat. Teori ini pada dasarnya berpendapat bahawa pemalukan reintegratif akan mengurangkan jenayah, tidak seperti stigmatisasi, yang, menurut teori pelabelan, pada dasarnya meningkatkannya dengan mendorong penyimpangan di masa depan. Kerangka di sebalik teori ini adalah bahawa individu, setelah melakukan suatu tindakan yang dianggap sebagai jenayah atau tunggakan, akan dimalukan oleh masyarakat atas tindakan tersebut dan kemudian diterima kembali ke dalam masyarakat tanpa label tetap "tidak normal," "menyimpang," atau "penjahat. " Selanjutnya, konsep kedua teori ini adalah konsep keadilan restoratif, atau memperbaiki tindakan yang salah dengan mereka yang dipengaruhi oleh tingkah laku tersebut. Argumen yang mendorong teori ini adalah tanggapan bahawa memalukan reintegratif menunjukkan bahawa tingkah laku itu salah tanpa menyakiti individu yang dituduh melakukan tingkah laku itu. Sebaliknya, masyarakat mendorong individu tersebut untuk menebus apa yang telah dilakukannya, menunjukkan penyesalan terhadap pilihan tingkah laku, dan belajar dari kesalahan tersebut. Di bawah teori ini, masyarakat mengajar anggotanya dan kemudian menerima mereka kembali ke dalam kumpulan tanpa label atau stigma kekal. Pada dasarnya, masyarakat memaafkan.
Teori kawalan sosial perbezaan Matsueda dan Heimer
Teori Matsueda dan Heimer, yang diperkenalkan pada tahun 1992, kembali ke perspektif interaksionis simbolik, dengan alasan bahawa teori interaksionis simbolik mengenai kenakalan memberikan teori kawalan diri dan sosial yang menjelaskan semua komponen, termasuk pelabelan, penyimpangan sekunder, dan penyimpangan utama. Teori ini bergantung pada konsep pengambilan peranan, konsep yang menggambarkan bagaimana individu merenungkan tingkah laku mereka, bagaimana mereka dapat meletakkan diri mereka pada kedudukan orang lain untuk melihat keadaan atau tingkah laku dari sudut pandang orang lain, dan bagaimana mereka menilai tindakan alternatif yang akan lebih diterima dan tidak kelihatan tidak sesuai di mata orang lain. Heimer dan Matsueda memperluas tanggapan ini untuk memasukkan istilah kawalan sosial yang berbeza, yang menekankan bahawa kawalan sosial melalui pengambilan peranan dapat mengambil arah konvensional atau arahan jenayah kerana tindakan yang diterima oleh rakan sebaya tidak semestinya merupakan tindakan yang konvensional atau tidak bertentangan.
