Utama falsafah & agama

Ahli teologi Muslim Ibnu Taimiyah

Isi kandungan:

Ahli teologi Muslim Ibnu Taimiyah
Ahli teologi Muslim Ibnu Taimiyah

Video: Ibn Taimiyah Mempelajari Ilmu Falsafah - Dato Dr MAZA 2024, Julai

Video: Ibn Taimiyah Mempelajari Ilmu Falsafah - Dato Dr MAZA 2024, Julai
Anonim

Ibn Taymiyyah, secara penuh Taqī al-Dīn Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn ʿAbd al-Salām ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad Ibn Taymiyyah, (lahir 1263, Harran, Mesopotamia - meninggal 26 September 1328, Damsyik, Syria), salah satu yang paling Islam ahli teologi yang kuat, yang, sebagai anggota mazhab balanbalī yang diasaskan oleh Aḥmad ibn Ḥanbal, berusaha mengembalikan agama Islam ke sumbernya: Al-Qur'an dan Sunnah, mengungkapkan tulisan dan tradisi kenabian. Dia juga merupakan sumber Wahhābiyyah, sebuah gerakan tradisionalis Islam abad pertengahan abad ke-18.

Kehidupan

Ibn Taymiyyah dilahirkan di Mesopotamia. Dididik di Damsyik, di mana ia dibawa pada tahun 1268 sebagai pelarian dari serangan Mongol, dia kemudian mengikuti ajaran sekolah balanbalī. Meskipun dia tetap setia sepanjang hidupnya di sekolah itu, yang doktrinnya memiliki penguasaan yang tiada tandingannya, dia juga memperoleh pengetahuan yang luas tentang sumber dan disiplin Islam kontemporari: Al-Qur'an (kitab suci Islam), Hadis (ucapan-ucapan yang dikaitkan dengan Nabi Muhammad), fiqh (fiqh), teologi dogmatik (kalām), falsafah, dan teologi sufi (mistik Islam).

Hidupnya ditandai dengan penganiayaan. Pada awal tahun 1293, Ibn Taymiyyah bertentangan dengan pihak berkuasa tempatan kerana memprotes hukuman, yang dijatuhkan di bawah undang-undang agama, terhadap seorang Kristian yang dituduh telah menghina Nabi. Pada tahun 1298, dia dituduh antropomorfisme (menganggap ciri-ciri manusia kepada Tuhan) dan kerana telah mengkritik, menghina, keabsahan teologi dogmatik.

Semasa krisis besar Mongol tahun 1299 hingga 1303, dan terutama semasa pendudukan Damsyik, dia memimpin parti penentang dan mengecam kepercayaan yang dicurigai oleh penjajah dan rakan-rakan mereka. Selama tahun-tahun berikutnya, Ibn Taymiyyah terlibat dalam kegiatan polemik intensif: sama ada menentang Kasrawān Shiʿah di Lebanon; Rifāʿiyyah, persaudaraan agama sufi (tariqa); atau sekolah ittiḥādiyyah, yang mengajarkan bahawa Pencipta dan yang diciptakan menjadi satu, sekolah yang tumbuh dari ajaran Ibn al-ʿArabī (wafat 1240), yang monismanya dikecamnya.

Pada tahun 1306 dia dipanggil untuk menjelaskan kepercayaannya ke dewan gabenor, yang, walaupun tidak menghukumnya, mengirimnya ke Kaherah; di sana dia muncul di hadapan dewan baru atas tuduhan antropomorfisme dan dipenjarakan di benteng selama 18 bulan. Segera setelah memperoleh kebebasannya, dia dikurung lagi pada tahun 1308 selama beberapa bulan di penjara para qai (hakim Muslim yang menjalankan fungsi sipil dan agama) kerana telah mengecam penghormatan orang-orang kudus sebagai bertentangan dengan hukum agama (Sharīʿah).

Dia dihantar ke Iskandariah di bawah tahanan rumah pada tahun 1309, sehari setelah pemberhentian sultan Muḥammad ibn Qalāwūn dan kedatangan Baybars II al-Jāshnikīr, yang dianggapnya sebagai perampas dan yang akan segera diramalkannya. Tujuh bulan kemudian, sekembalinya Ibn Qalāwun, dia dapat kembali ke Kaherah. Tetapi pada tahun 1313 dia meninggalkan Kaherah sekali lagi bersama sultan, dalam kempen untuk memulihkan Damsyik, yang sekali lagi diancam oleh orang-orang Mongol.

Ibn Taymiyyah menghabiskan 15 tahun terakhirnya di Damsyik. Diangkat menjadi pangkat guru sekolah, dia mengumpulkan di sekelilingnya sebuah lingkaran murid dari setiap kelas sosial. Yang paling terkenal di antaranya, Ibn Qayyim al-Jawziyyah (wafat tahun 1350), adalah untuk turut serta dalam penganiayaan baru Ibn Taymiyyah. Dituduh menyokong doktrin yang akan mengurangi kemudahan dengan seorang Muslim secara tradisional dapat menolak seorang isteri dan dengan itu meredakan kesan buruk dari praktik tersebut, Ibn Taymiyyah dipenjarakan atas perintah dari Kaherah di benteng Damaskus dari 1320 Ogos hingga 13 Februari 1321.

Pada bulan Julai 1326 Kaherah kembali memerintahkannya dikurung di benteng kerana telah terus mengutuk penghormatan suci, walaupun larangan melarangnya untuk melakukannya. Dia mati di penjara, kehilangan buku dan bahan tulisannya, dan dikebumikan di tanah perkuburan sufi di tengah-tengah perhimpunan awam yang hebat. Makamnya masih ada dan banyak dikunjungi.