Utama yang lain

Agama Arab agama kuno

Isi kandungan:

Agama Arab agama kuno
Agama Arab agama kuno

Video: Agama Kuno di Timur Tengah yang Jarang di Ketahui 2024, September

Video: Agama Kuno di Timur Tengah yang Jarang di Ketahui 2024, September
Anonim

Dewa Pra-Islam

Arab Selatan

Asas astral pantheon Arab Selatan muncul dari nama-nama ilahi seperti Shams ("Matahari") dan Rubʿ ("Bulan-Suku"). Julukan "Ibu dari thAtar," "Ibu bagi para dewi," "Anak perempuan [dewa] Il" menyinggung mitos teogonik yang masih kabur.

Nama dewa Venus ʿAthtar sepadan dengan nama dewi Mesopotamia Ishtar (Venus). Hawbas, seorang dewi, adalah pendampingnya (tetapi sepertinya merupakan dewa tempatan). Sebagai ketua pantheon Arab Selatan, thAthtar telah menggantikan dewa Semitik kuno Il atau El, yang namanya bertahan hampir secara eksklusif dengan nama teoforik. TarAthtar adalah dewa ribut petir, mengeluarkan pengairan semula jadi dalam bentuk hujan. Ketika memenuhi syarat sebagai Sharīqān, "Yang Timur" (mungkin merujuk kepada Venus sebagai Bintang Pagi), ia dipanggil sebagai pembalas musuh.

Di sebelah ʿAthtar, yang disembah di seluruh Arab Selatan, setiap kerajaan memiliki tuhan kebangsaannya sendiri, yang mana bangsa itu menyebut dirinya "keturunan" (wld). Di Sabaʾ, dewa nasional adalah Almaqah (atau Ilmuqah), pelindung pengairan buatan, penguasa kuil federasi suku Sabaean, dekat ibu kota Maʾrib. Sehingga baru-baru ini Almaqah dianggap sebagai dewa bulan, di bawah pengaruh konsepsi yang kini ditolak secara umum tentang pantheon Arab Selatan yang terdiri dari triad eksklusif: Father Moon, Mother Sun (perkataan "sun" adalah feminin dalam bahasa Arab), dan Putra Venus. Kajian terbaru menggariskan bahawa simbol kepala lembu dan motif pokok anggur yang dikaitkan dengannya adalah sifat suria dan Dionysiac dan lebih konsisten dengan dewa matahari, permaisuri lelaki dewi matahari. Di Maʿn, dewa nasional Wadd ("Cinta") berasal dari Arab Utara dan mungkin adalah dewa bulan: formula sihir Wdʾb, "Wadd adalah ayah saya?", Yang ditulis pada azimat dan bangunan, sering disertai dengan bulan sabit dengan cakera kecil Venus. Di Ḥaḍramawt, dewa nasional Syn juga merupakan dewa matahari: identifikasi semasa dengan dewa bulan Mesopotamia Sin (Suen) menimbulkan keberatan fonetik, dan haiwan simbolik Syn, yang ditunjukkan pada duit syiling, adalah burung helang, binatang surya. Di Qatabān, dewa nasional ʿAmm, "bapa saudara," mungkin adalah dewa bulan. Dewi matahari, Shams adalah dewa kebangsaan kerajaan Ḥimyar. Dia juga muncul, dalam peran kecil, di Sabaʾ. Aspek lain dari Shams tentu saja tersembunyi dalam beberapa julukan ketuhanan wanita Arab Selatan yang masih dan masih kabur.

Di antara pelbagai dewa yang lebih rendah atau tempatan, sifat dan bahkan jantina yang kebanyakannya tidak diketahui, dokumen yang lebih baik disenaraikan di sini. Di Qatabān, Anbay dan Ḥawkam dipanggil bersama sebagai (para dewa) "perintah dan keputusan (?)." Nama Anbay terkait dengan nama dewa Babel Nabu, sementara Ḥawkam berasal dari akar yang berarti "bijaksana." Mereka mungkin mewakili aspek berkembar (sebagai Bintang Malam dan Pagi?) Babylon Nabu-Mercury, dewa takdir dan sains dan jurucakap dewa-dewa. Di Ḥaḍramawt, Ḥawl mungkin adalah dewa bulan; namanya nampaknya merujuk kepada kitaran bulan. Beberapa suku memuja "pelindung" mereka sendiri. Taʾlab adalah pelindung Sumʿay, sebuah persekutuan suku Sabae. Di Maʿīn, Nikraḥ adalah penaung penyembuh; kuilnya, yang terletak di sebuah bukit di tengah-tengah kantong besar yang ditandai dengan tiang-tiang, adalah tempat suci bagi orang dan wanita yang mati ketika melahirkan.

Di antara dewa-dewa Arab Utara atau tengah lain yang disembah di Arab Selatan, Dhū-Samāwī (“Yang Maha Esa”), dipersembahkan oleh suku Badui dengan patung unta yang dipungut untuk memastikan kesejahteraan kawanan mereka. Kāhil, dewa nasional kerajaan Arab tengah Qaḥṭān di Qaryat al-Faʾw, diasimilasi di sana dengan Dhū-Samāwī. Dia juga dikenali di Arab Selatan. Sebaliknya, dewa Sabae ʿAthtar Sharīqān muncul di Qarya di bawah transkripsi Arab ʿAthar [sic] a (sh) -Sharīq.

Dewa-dewa Arab Selatan biasanya dibangkitkan oleh simbol, seperti, kepala lembu, ular, atau petir. Jarang (dan kemudian) mereka muncul dalam bentuk manusia, yang diilhami oleh ikonografi Hellenistik akhir: misalnya, duduk Demeter dengan cornucopia, Dionysus-Sabazios, dan Dioscuri.