Aladura, (Yoruba: "Pemilik Doa"), gerakan keagamaan di antara orang-orang Yoruba di barat Nigeria, merangkul beberapa gereja penyembah nabi bebas di Afrika Barat. Gerakan itu, yang pada awal 1970-an mempunyai beberapa ratus ribu penganut, bermula sekitar tahun 1918 di kalangan golongan elit muda dalam komuniti Kristian yang mapan. Mereka tidak berpuas hati dengan bentuk keagamaan Barat dan kekurangan kekuatan spiritual dan dipengaruhi oleh sastera dari Gereja Faith Tabernacle penyembuhan ilahi AS yang kecil di Philadelphia. Wabak influenza dunia pada tahun 1918 mempercepat pembentukan kumpulan doa orang awam Anglikan di Ijebu-Ode, Nigeria; kumpulan itu menekankan penyembuhan ilahi, perlindungan doa, dan kod moral puritan. Menjelang tahun 1922, perbezaan dari praktik Anglikan memaksa pemisahan kelompok yang dikenali sebagai Faith Tabernacle, dengan beberapa jemaat kecil.
Perluasan utama terjadi ketika seorang penyembuh nabi, Joseph Babalola (1906–59), menjadi pusat gerakan penyembuhan ilahi besar-besaran pada tahun 1930. Agama Yoruba ditolak, dan ciri-ciri pentakosta yang telah ditekan di bawah pengaruh AS dipulihkan. Penentangan dari penguasa tradisional, pemerintah, dan gereja misi memimpin gerakan untuk meminta pertolongan dari Gereja Apostolik pentakosta di Britain. Para misionaris tiba pada tahun 1932, dan gerakan Aladura menyebar dan bergabung sebagai Gereja Apostolik. Masalah timbul kerana penggunaan ubat-ubatan Barat oleh mubaligh - jelas bertentangan dengan doktrin penyembuhan ilahi - pengecualian mereka terhadap poligami, dan penegasan mereka mengenai kawalan penuh terhadap gerakan tersebut. Pada tahun 1938–41 para pemimpin yang paling berkuasa, termasuk Babalola dan Isaac B. Akinyele (kemudian Sir), membentuk Gereja Apostolik Kristus mereka sendiri, yang pada tahun 1960 mempunyai 100,000 anggota dan sekolahnya sendiri dan telah menyebar ke Ghana. Gereja Apostolik meneruskan hubungannya dengan rakan sejawatnya dari Britain; pemisahan lain menghasilkan gereja "kerasulan" yang lebih jauh.
Masyarakat Cherubim dan Seraphim adalah bahagian yang berbeda dari Aladura yang didirikan oleh Moses Orimolade Tunolase, seorang nabi Yoruba, dan Christiana Abiodun Akinsowon, seorang Anglikan yang telah mengalami penglihatan dan tren. Pada tahun 1925–26 mereka membentuk masyarakat, dengan doktrin wahyu dan penyembuhan ilahi menggantikan pesona dan perubatan tradisional. Mereka berpisah dari gereja-gereja Anglikan dan gereja-gereja lain pada tahun 1928. Pada tahun yang sama para pengasas berpisah, dan bahagian-bahagian selanjutnya menghasilkan lebih dari 10 bahagian utama dan banyak bahagian kecil, yang tersebar luas di Nigeria dan Benin (dahulunya Dahomey), Togo, dan Ghana.
Gereja Tuhan (Aladura) dimulakan oleh Josiah Olunowo Oshitelu, seorang katekis dan guru sekolah Anglikan, yang visi, puasa, dan pemujaannya yang luar biasa menyebabkan pemecatannya pada tahun 1926. Menjelang tahun 1929, dia memberitakan penghakiman tentang penyembahan berhala dan pesona serta ubat-ubatan asli, mengucapkan ramalan, dan penyembuhan melalui doa, puasa, dan air suci. Gereja Tuhan (Aladura), yang didirikannya di Ogere pada tahun 1930, menyebar ke utara dan timur Nigeria, Ghana, Liberia, Sierra Leone, dan di luar Afrika — New York City dan London — di mana beberapa jemaat Aladura lain juga bertemu. Pergerakan Aladura terus berkembang dan merangkumi banyak pemisahan kecil, kumpulan sementara, nabi dengan satu atau dua jemaat, dan pengamal penyembuhan.
